viernes, 29 de septiembre de 2017

LA ESCUELA FELIZ (PRINCIPIO DE CURSO)



Ya ha empezado el curso escolar. Por las mañanas, bien temprano ya vemos a los niños con sus relucientes mochilas o sus carritos, sus zapatillas nuevas y su ropa estrenada, acompañados de los papás o los abuelos dirigirse al colegio. Los veteranos con vehemencia, los más pequeñitos, y al principio, con cierta resistencia pero todos ya con alegría e ilusión: todo es nuevo y acuden al lugar de encuentro con sus profesores, compañeros y amigos. Allí aprenderán a ser auténticos hombres y mujeres auténticos, a adquirir conocimientos y cultura y también la ilusión y esperanza de dar sentido humano a sus vidas. ¡Dichosa la sociedad que facilita a los niños la ocasión de tener una escuela feliz! .

Podríamos ver muchas películas donde esto sucede, aunque la mayoría no se sustrae a los problemas que surgen especialmente en los lugares donde el bajo nivel de vida, la carestía y la pobreza, y también a la violencia y la guerra no permiten que la educación sea algo digna y fácil. Pese a las grandes dificultades que educadores y educandos a veces tienen que superar, al final y siempre, aparece la satisfacción del cumplimiento del deber del maestro y los alumnos, aunque a veces haga falta hasta el heroísmo.

jueves, 28 de septiembre de 2017

MÁS SOBRE DETROIT


Detroit, como en todo el cine de Katryn Bigelow , ayudada por su habitual guionista, tiene la intención de,  además de informarnos y atraernos con una historia aunque conocida, apasionante,  y documentarnos a través de imágenes de documental y fotografías de personas intercaladas a lo largo del relato. Arranca con un largo rótulo que da noticia de cómo hasta entonces había devenido la situación oprimida de la población negra en la ciudad deprimida de Detroit, ahora arruinada y medio despoblada. Las secuencias primeras de las revueltas y rebeliones de las gentes acosadas por las fuerzas de seguridad son verdaderamente formidables. Después, de las situaciones generales, la película parece  en su parte central remansarse en el retrato de los personajes que interactuarán en el trágico suceso del motel: los policías sádicos y racistas, el pacificador guardia de seguridad,  los dos amigos músicos que han buscado cobijo, el irresponsable traficante de drogas, las muchachas casi adolescentes y ligeras de cascos… Todos, algunos sin culpa, aportarán lumbre a esa espantosa hoguera. Después, y ya en el último tramo de la película, contemplamos la resolución inicua que la justicia dio al terrible atropello.

Detroit finaliza, a pesar de su desesperanzada violencia , con un final muy humano, incluso religioso, al mostrarnos como su protagonista, el joven líder y promesa de un pujante grupo musical, traumatizado por lo sufrido, sacrifica lo que hubiera sido su brillante carrera, e ingresa en el humilde coro de góspel de una humilde parroquia.

Lo mejor: la electrizante y angustiosa secuencia del motel, llena de tenso suspense.

Lo mejorable: que las escenas del injusto juicio no sean más explícitas.

martes, 26 de septiembre de 2017

UNA PELÍCULA QUE IMPACTA: DETROIT

Detroit (EEUU, 2017) de  Kathryn Bigelow.

Katryn Bigelow es la primera mujer en toda la historia del cine y de los premios de la Academia del cine norteamericano que ganó un óscar por la mejor película en el año 2008. ERa aquella cinta que realizó –“La noche más oscura”- donde narraba toda la estrategia que la CIA y el ejército norteamericano desplegaron para capturar y dar muerte a la terrible y pesadilla de Occidente, qu fue Bin Laden. Dos años después realizó otra, también situada en la guerra contra los integristas  musulmanes, donde contaba los inquietantes y peligrosos trabajos de los desactivadores de minas (“En tierra hostil”) Siempre se puede observar en su anterior filmografía esa especie de  predilección que esta directora parece tener hacía los temas de documental de historia reciente y actual, narrados sin ocultar ni evitar la extrema violencia. Ésta nunca aparece como algo gratuito y morboso, sino como revulsivo y necesario.



Detroit,  la última película Kathrin Bigelow,  sigue su habitual línea de cine comprometido e histórico contemporáneo, añadiendo aún mayor calidad artística y contundencia de denuncia que en las anteriores. Aunque aún es pronto para decirlo, quizá se pueda convertir en  la mejor de las películas vistas en este año de 2017. Durante la madrugada del 25 al 26 de julio en el interior de un motel, tres jóvenes negros fueron torturados y asesinados por miembros del departamento de la policía de Detroit. Otros nueve  fueron golpeados, también de color junto con dos mujeres blancas. En el bárbaro acto también fueron testigos miembros de la policía estatal y de la guardia nacional del ejército. Hubo también un testigo, un guardia de seguridad,  que fue el único hombre bueno, que intentó poner orden en aquel caos y orgía de sangre. El hecho tuvo una gran repercusión social y política en los estados unidos por cuando expresaban una situación insostenible de aliento al racismo y a la xenofobia que gran parte del gobierno y la sociedad biempensante de los Estados Unidos mantenía. Esta película estrenada ahora en el dos de y xvii es más que oportuna, porque los sucesos recientes en Norteamérica, tozudamente parecen repetirse con los mismo síntomas.

sábado, 23 de septiembre de 2017

Parroquia San Antonio de Padua: Funeral de José Canet - Domingo 24 de Septiembre

Parroquia San Antonio de Padua: Funeral de José Canet - Domingo 24 de Septiembre: NUESTRO HERMANO, PEPE CANET, YA EN LA CASA DEL PADRE.   O s comunicamos con tristeza  el fallecimiento de nuestro hermano José ...

EN LA MUERTE DE PEPE CANET


Casi siempre la historia, sea con mayúsculas o minúsculas, se suele escribir recordando aquellos hombres o mujeres más famosos que la han construido. Y así, nombres que muchas veces se han impuesto a pesar de sus contradicciones son recordados como únicos gestores de esa historia. En la historia de nuestras parroquias, los nombres de los curas párrocos que por ellas han pasado suelen ser muchas veces los únicos recordados. Pero hay que afirmar que muchas de nuestras comunidades cristianas parroquiales han tenido siempre en acción desinteresada, silenciosa, y solidaria a muchos seglares que colaboraron con sus párrocos  y cuyos nombres merecerán siempre ser recordados. Sin ellos muchos logros pastorales no hubieran sido posibles.
 
 Pepe Canet es uno de ellos. Desde que se construyó nuestro templo parroquial hace ya más medio siglo, estuvo siempre presente como miembro activo de la parroquia de San Antonio de Padua. Preocupado por todos sus problemas, ocupado junto con su esposa de muchos de los menesteres cotidianos y servicios diarios que una parroquia requiere, participando con entusiasmo en todas sus actividades. Como laico ha sabido responder maravillosamente y espléndidamente con su colaboración a lo que le pedía su fe de cristiano y de católico.

Hoy ha fallecido. Y ha terminado sus días con la coherencia de su fe: luchando hasta el final, sin desalentarse,  por la vida, porque sabía que ésta se la había dado Dios como un don precioso. En medio del sufrimiento y el dolor de la cruel enfermedad, acompañado con todo el amor de su esposa y su hija, ha resistido hasta el final. Ahora descansa en paz y nos ha dejado, junto a las lágrimas por su pérdida, el mejor de los testimonios cristianos posibles. En las manos de Dios lo ponemos con nuestra oración..


El funeral de cuerpo presente, por su entierro lo realizaremos como él quería en su casa de creyente, a las 10 del domingo, en el templo parroquial. 

domingo, 17 de septiembre de 2017

EL OJO MORADO DEL PAPA


Me llama la atención la imagen última del Papa Francisco con un ojo “a la virulé”. Todo un Santo Padre, todo un “Pontíficex Máximus”, todo una “Cabeza visible de la iglesia”, todo un sucesor de San Pedro, todo un Vicario de Cristo, con un ojo morado debido a un hematoma que se hizo al tropezar con un saliente de su coche provocado por un frenazo brusco del “papamóvil” cuando  intentaba besar a un niño. El Faraón de Egipto, el Emperador del Japón, el Divino César, y otros poderosos de la tierra jamás mostrarían al resto de los humanos, sus súbditos, ningún estropicio en su cuerpo, pues les manifestarían que eran seres mortales.

El Papa sí. Y además constantemente nos recuerda que él es también un pecador. Tal vez es por eso que no le perdonan ciertos sectores conservadores de la Iglesia que cada vez son más y más hostiles descarados a él hasta acusarlo de herético.


El otro día en una carta al director en el periódico “El Mundo” (un periódico del que no soy muy devoto), un lector contaba que en unas declaraciones el Papa Francisco ha dicho que en ciertos momentos de su vida tuvo dudas de fe y que incluso fue a hacerse el psicoanálisis (como buen argentino que es). Humano, muy humano. Pues por eso a mí precisamente este Papa me gusta cada vez más. Lástima que no le hagamos más caso.

UN CONCIERTO CORAL


Magnífico el doble concierto de grupos corales que esta tarde noche hemos tenido en la Parroquia. Dos agrupaciones corales: "Vivarium" del pueblo de Viver en Castellón y "Resonares Fibris" de Valencia  han hecho que todos los que estábamos en el templo disfrutar de lo lindo con un programa de música coral de lo más variado; Mozart, Bretón, Haynd, Verdi y muchos otros autores musicales han sonado muy bien en el espacio del nuestro templo que ofrece siempre una magnífica acústica.

Gracias, queridos cantores y cantoras, por vuestra ilusión artística y por el buen rato que nos habéis hecho pasar.

viernes, 15 de septiembre de 2017

ORACIÓN DE LA MAÑANA

                          


                       Ésta ha sido mi oración de esta mañana de otoño adelantado:

¡Ay de mí si no respiro,
si no me alimento,
si no quiero con locura!
Si no vibro
con el júbilo del hermano.
¡Ay de mí
si no tiemblo ante su dolor.
Si no abro los oídos
para dejarme transformar
por tu palabra,
y no abro la boca
para gritar
una pregunta de fe;
un veredicto de amistad
una promesa de curación;
una canción de justicia.

 ¡Ay de mí si no abro las manos,
liberadas al fin de piedras
y cadenas,
para dar, en ellas,
calor, afecto y abrazo.

Mas si, en mi debilidad,
te dejo ser atalaya,
no habrá lamento,
derrota ni queja,
habrá esperanza.


(José María R. Olaizola, sj)

PAISAJES ANTES Y DESPUÉS DE LA TORMENTA EN EL CINE


Es interesante saber que en el buen cine, detrás de la espectacularidad aparatosa que muestra la pantalla, se reflexiona a través de las vidas personales de los que padecen lo que siente el interior humano: como se dice, el paisaje que se ve después de la batalla: la desolación, la pérdida de la inocencia, la desesperación, el miedo y la impotencia. Pero también las buenas películas, prestando menos atención a la destrucción, nos muestran así mismo grandes valores, situaciones sublimes, como son el sacrificio, el arrojo y el coraje, la solidaridad, la generosidad, la capacidad de supervivencia. En resumen: el aprecio y la defensa de la vida.

LA TORMENTA PERFECTA. (EEUU, 2000) de Wolfgang Petersen.
Un barco de pesca capitaneado por un veterano pescador con una pequeña tripulación cuyas últimas salidas se han saldado con paupérrimas capturas, busca un golpe de suerte que haga cambiar esta mala racha. Se internan entonces en el un lugar del océano más allá de las zonas frecuentadas por los pescadores. Lo que ignora es que, a la zona donde faena, se está aproximando la tormenta más aterradora y destructiva que se pueda concebir. Nos muestra de un modo convincente y real, aunque construido artificiosamente, el mayor espectáculo de un mar embravecido. También, el arrojo, la peligrosidad y solidaridad del mundo lleno  de riesgos de los pescadores.

EL VIENTO NOS LLEVARÁ(Irán, 1991) de Abbas Kiarostami
Es la segunda entrega de una trilogía de películas, esta vez centrada en los devastadores efectos de un terremoto que afectó Irán en 1990, justo sobre la zona en la que su director rodó la primera entrega. Allí, entre ruinas y escombros, el cineasta iraní se pregunta qué habrá sido de los niños que actuaron en la película. La delicada preocupación por los que sobrevivieron, el esfuerzo por reconstruir el poblado y sus vidas son admirables.




Ryota es un escritor prometedor que se halla en punto muerto. Enganchado al juego, gasta todo su precario sueldo de detective privado y no puede pagar la pensión alimenticia de su hijo de 11 años. Ahora Ryota intenta ganarse nuevamente la confianza de sus seres queridos y formar parte de la vida de su hijo. La situación no parece fácil, pero un día una enorme tormenta obliga a toda la familia a pasar una noche juntos. Es un filme lleno de un fuerte humanismo, lleno de sensibilidad y donde la familia, sus lazos y relaciones tienen suma importancia.

martes, 12 de septiembre de 2017

TERREMOTOS, HURACANES Y TORMENTAS: ¿CASTIGO DE DIOS?



Las catástrofes naturales siempre han atemorizado al hombre por las gravísimas consecuencias que tienen. Provocan aparte de su marasmo exterior, una conmoción interna y espiritual que le hace plantearse las grandes preguntas. Cuando andaban unidos la creencia en la omnipotencia divina y las leyes propias e inamovibles de la naturaleza, estos desastres naturales se atribuían a Dios que castigaba a la humanidad y obligaban a inquirir sobre la voluntad divina y la existencia del mal en el mundo. Cuando el terremoto y posterior tsunami de Lisboa  en 1755,  Voltaire perdió la fe en un Dios bueno, mientras que su colega Rousseau defendió a un Dios bueno desconectado de la imperiosa necesidad del cumplimiento de las leyes de la naturaleza. El  pensador alemán Kant perdió su optimismo filosófico.

Y así, estos días andamos sorprendidos y atemorizados por las grandes hecatombes naturales que se suceden en las costas de América y en Italia: El terremoto de Chiapas, huracanes que asolan las islas y costas del Nuevo Continente, etc. Por cierto, en las costas de Cuba han perecido muchos más que  en los de La Florida y los medios casi tiene olvidados a los cubanos. El cine ha aprovechado la ocasión de lo espectacular de esos fenómenos naturales para realizar películas muchas veces muy superficiales que reconstruyen esas hecatombes. Hoy, la televisión nos las puede mostrar en directo y somos testigos ante la pequeña pantalla de contemplar con estupor y temblor, cataclismos como el atentado en directo de las Torres Gemelas el grande devastador Tsunami de Japón.

Esa atracción de los espectadores por contemplar la destrucción de la tierra es particularmente frecuente en las películas de ciencia ficción o también las que miran al pasado histórico. En el cine de antes de la posmodernidad muchas de esas cintas tenían un gran éxito. Su público era quizá muy inocente e ingenuo y no veían el cartón piedra de los palacios que se derrumbaban  o adivinaban las mangueras con que se simulaban las lluvias torrenciales o los grandes tanques de agua donde se simulaban los brazos de mar de los naufragios. 

viernes, 8 de septiembre de 2017

ESPIERBA, UN LUGAR INOLVIDABLE


A Espierba se llega, seis kilómetros después de haber pasado el pueblo de Bielsa en el norte de la provincia de Huesca, en el corazón del Pirineo. Se enfila por la carretera que sube hasta el grandioso valle de Pineta. Es una aldea de algo más de sesenta casas esparcidas en la falda de la montaña, antaño habitadas, y que la emigración dejo desiertas. Ahora bellamente restauradas,  sirven para pasar el verano. En invierno apenas si viven en ellas. Está en un lugar privilegiado, entre bosques y prados, en la ladera sur del valle glaciar y frente a la gran pared opuesta de firme roca que parece tallada a pico y de alturas vertiginosas (más de mil metros) por donde en invierno se derrumban en alud las nieves y en verano las cascadas de agua después de las frecuentes tormentas lo convierten en un parque acuático.

Entre las casas diseminadas, se ubica su pequeña iglesia, una ermita sencillísima con aires románicos que tiene a la puerta una muy original cruz compuesta de dos troncos de pino con las ramas casi sin desbastar. A su espalda, adosado un pequeño cementerio cuyas pocas tumbas nos recuerdan las gentes que antaño vivieron en la aldea. Es un lugar encantador, romántico, casi mágico.
Contemplar el pequeño y humilde templo en medio de los verdes prados y con los grandes farallones de las paredes del valle de Pineta detrás, es un paisaje que se graba en el alma. Una imagen refrescante y bucólica que recuerdas cuando aquí en la ciudad, el calor y la rutina agobian.

"Clic", para leer
"Clic" para leer
También aquí la Asociación Cultural “El Cillo” compuesta por vecinos de Espierba, ha colocado algunos textos poéticos en estos lugares. A cincuenta metros, se halla la escuela, donde muchos niños aprenderían de su maestro y sentirían el mismo tedio de las tardes lluviosas que cantó Antonio Machado. Un poema de él, pegado a la puerta, lo recuerda: ”Una tarde de invierno…”. Frente a la puerta del templo de la pequeña iglesia, también han tenido la sensibilidad y la cultura religiosa de exponer el texto de San Pablo a los Corintios, 13. Y en la pequeña cancela de hierro que accede al cementerio, un poema bellísimo de Juan Ramón Jiménez.

"Clic" para leer

Espierba, un lugar inolvidable.

 



jueves, 7 de septiembre de 2017

ESPERANZA, COLABORADORA Y AMIGA: AD MULTOS ANNOS!




Se nos ha ido a León, a una casa-residencia que se ubica en la misma plaza de la maravillosa catedral, nuestra amiga Esperanza Galache Álvarez. Allí vivirá alojada y cuidada por  tanta gente que la quiere: sus compañeras de la Institución Teresiana a la que ella pertenece. Hasta ahora vivía aquí, en la demarcación de nuestra parroquia, junto con otras compañeras de la institución que fundara el Padre Poveda: gente que lo ha dado todo a la Iglesia por el Evangelio. Todas ellas están constantemente a disposición de la parroquia, atendiéndola en lo que ésta necesita.

Pero ella muy especialmente, durante muchos años, ha sido ministra extraordinaria de la Eucaristía y todas las semanas ha distribuido todas las semanas la Sagrada Comunión en las misas parroquiales. Un servicio magnífico y que tiene una relevante importancia.

Su afabilidad, su corazón pacífico y su sentido del humor los vamos a echar en falta. Le pido a Dios que viva muchos años allá en su nuevo destino, que sobrelleve con esa paciencia que tenía y ese buen humor los achaques propios de la edad avanzada que ya tiene. Si alguna vez voy a León, cosa probable, me llevaré una gran alegría volver a verla


Gracias, Esperanza, por tu servicio a la parroquia, por tu ayuda en la liturgia, y sobre todo por tu amistad y disponibilidad. Ad multos annos!

miércoles, 6 de septiembre de 2017

DETRÁS DEL MONASTERIO



Detrás de monasterio, junto al camino,
existe un cementerio de cosas gastadas,
en donde yacen el hierro sarroso, pedazos
de loza, tubos quebrados, alambres retorcidos,
cajetillas de cigarro vacías, aserrín
y zinc, plástico envejecido, llantas rotas,
esperando como nosotros la resurrección.


(Ernesto Cardenal)

CONTRA LA ISLAMOFOBIA: PELÍCULAS


 El otro Islam: concordia, paz.
Los últimos terrible acontecimientos del atentado de Barcelona y Cambrils han provocado que los medios de comunicación (y también nuestras conversaciones) hayan puesto  aún de más vivísima actualidad el cruel fundamentalismo y la violenta radicalización de algunos musulmanes que en nombre de una interpretación sesgada del Libro de El Corán (un libro hermano de nuestra Biblia) les ha llenado el corazón de odio asesino.
También ha habido una reacción, por fortuna, de los buenos musulmanes: la inmensa mayoría que han recordado que la Religión de Mahoma ama la paz y la hermandad de todos los hombres. Nosotros los cristianos hemos de abandonar prejuicios, sospechas y desconfianzas hacia una religión que como la nuestra anda buscando a Dios y que lo encuentra en el amor y la fraternidad.
El cine ha sabido expresar este mensaje tan humano y divino en estas tres películas que son verdaderas obras maestras llenas de emoción, humanismo y poesía.

                       El señor Ibrahim y las flores del Islam (Francia, 2003) de François Dupeyron.
En un barrio marginal y multirracial de París, un adolescente judío cuyo padre, depresivo, no lo quiere mucho y un viejo tendero musulmán se hacen amigos. Cuando a Momo lo abandona su padre, Ibrahim se convierte en su protector. Juntos emprenden un viaje que cambiará su vida para siempre. Maravillosa película de narración reposada que cuenta la iniciación a la vida de un adolescente en un barrio multiétnico del parís de 1960, guiada por el mejor maestro: un musulmán lleno de humanidad y profunda religiosidad.

¿Dónde está la casa de mi amigo? (Irán, 1987) de Abbas Kiarostami.
Ahmad, un escolar del pequeño pueblo de Koker, debe encontrar la casa de su compañero Mohamed para devolverle el cuaderno que se ha llevado por error y evitar que sea expulsado del colegio por no hacer los deberes en el mismo. Contada desde el punto de vista del niño, y con una estructuyra narrativa mínima, es una profunda reflexión desde una cultura tal vez lejana la nuestra (el irán profundo rural y humilde)  pero muy próxima porque presenta una historia de solidaridad infantil y generosa que llega a todo corazón.

Bab'Aziz (The Prince That Contemplated His Soul) (Irán, 2005) de Nacer Khemir
Dos figuras caminan por el desierto: la joven Ishtar y Bab Aziz , su abuelo ciego. Su destino es la gran reunión de derviches (miembros de una hermandad religiosa) que tiene lugar una vez cada treinta años. Pero para encontrar el lugar en el que se celebrará esta reunión hay que tener fe y saber escuchar el infinito silencio del desierto. La piedad sufí, tan cercana a la mística cristiana se expresa aquí, plásticamente, en las más bellas imágenes del desierto. Las sombras del maestro Eckhart, San Juan de la Cruz y  Carlos de Faucould aparecen es este filme lleno de poesía que exige una sensibilidad especial para la poesía y el misticismo.

viernes, 1 de septiembre de 2017

¿PROFANACIÓN, ECUMENISMO O RELIGIOSIDAD POPULAR?

¡No se pueden poner puertas al campo! Aunque éste para que produzca frutos  hay que desbrozarlo y limpiarlo de piedras constantemente, la tierra siempre será algo muy amplio y extenso donde todo puede criarse. Sus límites, aunque queramos, son bien difíciles de establecer y las puertas sirven vanamente . Me refiero aquí al campo de las creencias religiosas del pueblo, eso que entra en el ámbito de la llamada religiosidad popular.

En Ceuta ocurrió la semana pasada que en un acto de confraternización religiosa un divinidad hindú en su desfile procesional entró en el santuario católico de Nuestra Señora de África, patrona de la ciudad. Era chocante ver cómo el cura del templo recibía -al son de la "Salve de olé" tocada a la guitarra por cofrades de la Virgen del Rocío, a la divinidad hindú, Ganaesh, esta estaba representada en la imagen de un rollizo y colorido elefante de larga trompa. La cosa, como era de esperar, ha escandalizado y soliviantado a muchos católicos de modo que el obispo de Cádiz, diócesis a la que pertenece Ceuta, ha tenido que intervenir, censurando y rechazando tal tropelía. El vicario -dice la prensa- ha tenido de dimitir de su cargo de capellán del santuario.


 Ni me he escandalizado ni me he rasgado las vestiduras, pero sí que me ha hecho reflexionar sobre un hecho tan insólito que plantea en si más de un pregunta.

Se olvida que con frecuencia en el ámbito de la fe religiosa hay distintos niveles de creencia en Dios. Ni juzgando si es mejor ni peor, para la inmensa mayoría de la gente  su religión consiste  prácticamente en creer en alguien superior a nosotros, o sea, la divinidad. No se distingue entonces si este Ser Supremo se llama Yahvé, Brahma o Visnú, Aláo Mahoma o Cristo o Jesús. Algunos consideran incluso a la Virgen como una diosa. ¡Todo es - !no lo es!- lo mismo. ¿Por qué no pues
abrazarnos ya que todos tenemos en el fondo a un mismo Dios?  Quizá ese sería el sentido de la acogida organizada por la hermandad del Rocío de Ceuta hacia los creyentes hindús. Una forma  muy inusual y extraña de ecumenismo. Éste verdaderamente debe dirigirse hacia el respeto a otras religiones, no a su confusión.

Habría que añadir también una situación que tal vez solo se pueda entender si se conoce lo que puede estar ocurriendo en Ceuta.  Me imagino una ciudad donde conviven españoles de cuatro religiones: los católicos, los judíos,  los hindús…  y los musulmanes. Como están las cosas en el mundo del islam, pienso que algunos musulmanes radicales deben hacer  presión fundamentalista sobre los anteriores. Un modo de hacer frente a esa avalancha islámica  es quizá unirse. Tal vez por eso hindús y cristianos y han hecho esa extraña ceremonia.

Este insólito gesto de ecumenismo popular entra dentro de las formas de la piedad popular que amalgama a veces sin criterio cultura, fiesta, raíces étnicas, tradición y superstición, de modo que es muy difícil discernir lo que debe ser fundamental y lo que es accesorio. Aunque pueda parecer esperpéntico, lo de Ceuta, también en nuestra religiosidad católica popular se dan verdaderas aberraciones. En mi experiencia con la formas populares de la religiosidad de muchas cofradías, he sido testigo a veces de verdaderos desmadres, contradicciones, esperpentos y profanaciones.  Éstos muchas veces provocan en los curas y en los obispossituaciones muy incómodas que incitan al abandono del cuidado pastoral de todo este tipo de actividades.