jueves, 30 de septiembre de 2010

Bebé en el Parlamento Europeo

…Porque creo que esta foto dice muchas cosas, y entre ellas mueve al homenaje a las mujeres auténticas, aquí os la expongo. ¡Santa Madre de Dios, ruega por nosotros!

martes, 28 de septiembre de 2010

Sanctus Michael, defendenos in proelio


La Fraternidad Sacerdotal.  San Miguel , al lado, con su lanza, parece decir: ¡No me los toquéis!
  Hoy, día de san Miguel, patrón de Llíria, nos hemos reunido todos los sacerdotes (hijos del pueblo, párrocos, y los que han servido o atienden a las parroquias cercanas) para celebrar juntos la Eucaristía.
Ha sido en ese lugar tan cercano al cielo que es el monasterio de San Miguel.
Después de la Eucaristía  hemos realizado la Junta Anual preceptiva. Y como nos lo hemos merecido, hemos comido juntos y  muy bien.
Por la tarde hemos hecho la Baixá del Arcangel San Miguel con todo el pueblo de Llíria.
Aquí se nos ve tan felices de estar juntos.

lunes, 27 de septiembre de 2010

by Vázquez [sólo para lectores del Pulgarcito]

No es una película buena, ni muy artística, ni siquiera recomendable. Pero a mí me gusta porque me ha recordado aquella época de mi vida en que niño y adolescente devoraba los tebeos de Pulgarcito, Tiovivo, DDT, de la editorial Bruguera… y que fueron la antesala de mi pasión posterior por la lectura, sin la cual no sabría vivir.
Hablo de la película EL gran Vázquez, que cuenta la vida real del dibujante  Manual Vázquez que se confundía con lo que el mismo creaba en los tebeos, las aventuras de las Hermanas Gilda aquellas hermanas solteronas increíbles, o la familia Cebolleta, referente fidelísimo de la familia de las años 60-70.
 El impresentable Vázquez que era un jeta, un gorrón, un caradura, siempre huyendo de los acreedores, de las mujeres engañadas y yéndose del bar siempre sin pagar, naturalmente está interpretado por Santiago Segura, otro caradura, con un irreal peluquín y como siempre echándole más cara que…
No vayáis a verla porque a lo mejor no os gusta, pero si fuisteis lectores del Pulgarcito

domingo, 26 de septiembre de 2010

La procesión del Santo Encuentro de Barbastro.

Es inevitable comparar. Todo lo que sentimos, vivimos y vemos en un momento, lo contrastamos con anteriores sentimientos, experiencias y visiones. Es lo que me pasaba el otro domingo cuando era espectador de la procesión del Santo Encuentro que  las cofradías de la Semana Santa de Barbastro, con motivo del Congreso, realizaba extemporáneamente. La memoria de mi Semana Santa Marinera se despertaba.  
Supongo que viendo la precesión en su tiempo debido -o sea, la mañana bendita y jubilosa del Domingo de Pascua-, habría muchas más gente. Y la tensión dramático-religiosa distinta. Quizá por ello me pareció ver poca gente y no capté ninguna emoción. Aquello era más bien un cortejo bastante frío, donde faltaba la naturalidad sagrada de los días santos. Repito: es lo que me pareció percibir a mí.
Me llamó la atención el modo cómo vestían los que participaban en la procesión. Las vestas no tenían color, blanco y negro y el diseño era muy sencillo. No había figuras bíblicas que son uno de las notas más coloristas de nuestra Semana Santa.  A lo más, dos penitentes con capucha tipo verduguillo portaban sendas cruces grandes de madera. Siete faroles en forma de cruces acristaladas con su vela encendida dentro  portaban cada una de las dos cofradías que salieron: la de la Virgen Dolorosa y la del Cristo Crucificado (muy bello por cierto). La imagen del Crucificado iba acompañada de mucha gente, incluso por el obispo, mientras que al de la Dolorosa apenas si había gente acompañándola.
Muy interesante el momento álgido de la procesión: antes de escenificar el encuentro de la Madre Dolorosa con el Hijo Resucitado -que se ejecutó sin zarandeo ni bailes, sino simplemente con aproximación de las andas- se hizo una breve celebración de la Palabra con la glosa de las Siete Últimas Palabras de Cristo que se subrayaban – farol frente a farol- con los Siete Dolores de la Virgen. Me pareció una idea muy buena, relacionar esos dos elementos del a Pasión en una procesión y darle un religioso contenido.
Y los tambores… Suenan verdaderamente diferentes. Tienen poder, majestad, emoción. Sin el chirriante acompañamiento de las cornetas. Son propios de Aragón, sobre todo del Bajo Aragón. Los que los tocaban parecían arrebolados, que sabían que estaban haciendo un acto de veneración al Misterio de Cristo. Sus súbitos fragores para luego bajar al profundo “piano”  y después elevar hasta el paroxismo el estruendo, impresionaban. La sobriedad del diseño de sus uniformes armonizaban con la seriedad de su “música”. Sin duda, es otra Semana Santa.

viernes, 24 de septiembre de 2010

Algo más sobre el Cardenal Newman.

La beatificación que el papa Benedicto XVI ha proclamado en su exitoso viaje a Inglaterra y (denostado por la prensa progre) ha pasado desapercibida por causa de la campaña anti-papa que los medios han realizado. EL viaje ha sido un éxito y la subida a los altares del cardenal Newman un gran acierto.
Pero, ¿quien conoce al cardenal Newman? ¿Cuántos han leído alguno de sus numerosos libros? ¿De quién puede ser patrono o padre fundador este hombre? Lo curioso que en los periódicos españoles ni de derechas ni de izquierdas prácticamente nadie ha escrito sobre él. La revista Vida Nueva es la única que se ha extendido sobre él. ¿Dónde están esos articulistas de fondo de la prensa conservadora que escriben brillantes artículos casi siempre quejándose de lo mal que está la situación? ¿Por qué se les ha escapado una figura de tanta trascendencia y actualidad para Iglesia y para la cultura occidental como fue el ahora Beato John Henry Newman?
Porque el cardenal inglés, que fue antes clérigo anglicano, eligió el catolicismo en un ambiente hostil, desarrolló toda su obra –digamos, aunque no me guste la expresión, su magisterio- a contra corriente del pensamiento políticamente correcto, como era el racionalismo casi materialista de su entorno: el empirismo ingles transformado en una ateísmo científico, cuyos epígonos Hitchens, Hawkins, aun pelean por la causa. Y sin embargo Newman supo estar de pie, en medio de la polémica -era un coloso intelectual, un escritor sensible e ingenioso-. Aceptó la rectitud de la razón y la fuerza de la fe, haciéndolas coherentes.
De las muchas cosas que el defendió, elegiría el valor que él dio a la conciencia personal del ser humano. Su apuesta por el deber primero del seguimiento de la conciencia es asombrosamente admirable y en la que nadie puede interferir, ni siquiera la Iglesia: “de internis, neque Ecclesia”. En una Carta al Duque de Norfolk,  Newman escribió "Si algún Papa hablara en contra de la Conciencia, en el sentido auténtico de la palabra, estaría cometiendo un acto suicida. Ese Papa estaría cortándose la hierba debajo de los pies. La autoridad teórica del Papa, lo mismo que su poder en la práctica, se fundamentan en la Ley de la Conciencia y en su sacralidad.
Pero, ¿a qué conciencia se refiere Newman? ¿A la que nosotros nos podemos acomodar para seguir simplemente nuestra excusada voluntad? No, sino a la que hace brotar la Voz de Dios en el corazón del hombre. La que guió los pasos de Abraham en el sacrificio de su hijo, la que Antígona siguió al enterrar piadosamente a su padre, la que Tomas Moro descubrió contra la voluntad política de su tiempo, etc. etc. Porque es lo más sagrado que existe, porque es lo que Dios en el fondo de nuestra alma nos dice  (y no lo que nosotros nos decimos porque nos conviene)

jueves, 23 de septiembre de 2010

¿Donde está la casa de mi amigo? (1)

Semblanzas de mis amigos: Jesús Q.

Patt Garret and Billy the Kid

Escribir un blog es como escribir un diario que sabes que alguien te lo va leer y que te permite desvelar también algunos de los aspectos, aficiones y personas con los que eres feliz. Por  ello, haré una especie de semblanza de los amigos con los que tengo la suerte de rodearme.
Hoy  hablo de Jesús, que es profesional de la enseñanza, más bien un maestro como la copa de un pino si las estúpidas burocracias escolares, los planes educativos impuestos por ministerios y consellerías y otro organismos intermedios de la Iglesia, le dejaran. Pese a todos esos impedimentos, ¡qué bien trabaja en el colegio donde está! Todos sus alumnos y compañeros lo estiman, salvo ese conjunto de rácanos que siempre hay, que porque no coinciden con sus modos educativos, su metodología y su fe viva y cristiana se alejan de él casi como si fuera infectado.
Excepto cuando le da la vena del pesimismo social y cultural que le hace despotricar… él siempre animoso (con un sentido del humor a veces descacharrante) y  adelante. Por su generosidad y sentido de amistad, con su querida esposa Isabel, ha abierto una gran plaza de amigos –su propia casa- donde  manifiesta su espíritu de amistad, de solidaridad, de comprensión y donde todos nos sentimos acogidos en una gran familia.
Mi amigo Jesús tiene alguna manía que mueve a risa: como cuando en la cafetería pide huevos con jamón (crudo) y el mesero se lo sirve frito y se pone como si el mundo se hundiera, o empeñarse en no tomar nada entre comida cuando  vas de paseo (y los demás nos quedamos con las ganas  de la cerveza bien fría…) o su apetito incontrolado ante los caracoles, tellinas, clóchinas y bichos que tengan cáscara.
Pese a toda esa barahúnda en la que ha de moverse, tiene el espíritu de contemplación de un monje. Su espacio de silencio y su austeridad monacal los ejercita en la  montaña. Su templo son las cumbres sobre todo del Pirineo. Allí acude con hartísima frecuencia a encontrarse consigo mismo y con Dios. Y encima nos arrastra todos a que vivamos esa misma experiencia. Yo, a Jesús, siempre me lo imagino de perfil ante la montaña… Lógicamente le gustan mucho las pelis de vaqueros
Es mi mejor amigo a cuya puerta de su casa siempre podré llamar. Ahora anda agobiado porque acabadas las vacaciones, torna al trabajo ímprobo de una escuela que podría ser su paraíso y es un purgatorio  gracias a las ineptitudes consellers y políticos. Que el Jesús de Nazaret, el Resucitado en quien cree firmemente le acompañe.

martes, 21 de septiembre de 2010

El congreso se divierte.

He estado cuatro días en Barbastro, como miembro del XXIII Congreso de Cofradías Penitenciales de Semana Santa. No sé para qué, pues no ha sido del todo interesante. Bueno, al menos he descansado, aunque el regreso (siempre fatiga más) fue demoledor: las cinco horas holgadas que dura el viaje en el autobús, con el vídeo encendido y el sonido a toda pastilla. (Si lo hubieran apagado, hubiera sido peor: con música y radio puesta todo el rato. ¿En los viajes colectivos no hay ninguna normativa que respete los derechos al silencio de los viajeros?
Las ponencias -salvo dos- fueron muy flojitas, especialmente la de uno de los ponentes, con mucha fama y pedigrí. Dio la sensación de que no estaban preparadas, pero cuando se tiene pico de oro, se sabe salir del paso. Y eso que el tema del Congreso era de enorme interés: la dimensión social y caritativa de las cofradías. Los cofrades de Barbastro, con sus pocas posibilidades, se volcaron y eso que imagino sus medios no eran muy abundantes.
Barbastro es una ciudad que parece haber crecido descompasadamente. Su núcleo urbano antiguo es hermoso, bastante abandonado y decadente, aunque conserva algunos palacios renacentistas de ladrillo rojo muy bellos, como lo es también su catedral, que necesita una mano de restauración.
 Lo más impactante: la visita al mausoleo de los Mártires Claretianos que estuvo llena de emoción. Decepcionante: la visita a Torreciudad (hacía muchos años que no había estado). EL edificio me pareció una mole artificiosa en desacuerdo y contraste con la placidez del paisaje prepirenaico. ¿Será que como estaba nublado por el norte no pude ver mis amadas montañas pirenaicas? Lo más delicioso: los estupendos vinos del Somontano.

Un Papa en la corte del Rey Arturo

Tras cuatro días de visita, Benedicto XVI ha finalizado un viaje de suma importancia y que se escribirá en la historia: ha sido el primer Papa que ha pisado uno de los países que mayor oposición ha tenido la Iglesia católica. Y ha triunfado: incluso “El País” el periódico más sectario y reticente con la figura del Papa, reconoce, malgré lui- el éxito de tal viaje. Seguramente ha sido un reflejo de lo que la prensa más rabiosamente laica de Inglaterra ha acabado reconociendo: “Le retrataban como un diablo, como el Rottweiller de Dios y resulta que es un buen chico”. “El mito Rottweiller, disipado”. “Llegó, vio y convenció”. Son algunos de los titulares de la prensa más crítica.
El penúltimo día beatificó al Cardenal Henry Newman, un auténtico coloso, impulsor de un catolicismo vivido en la frontera, en minoría y cuya sombra alcanzó incluso un grupo de grandes escritores polemistas, cultivadores de la paradoja y el debate que dejó muy atrás a otros escritores (del bando opuesto y más representativos del anglicanismo, y que hoy están todavía en ese purgatorio al que muchos llegan después de la fama: Bernard Show, H. G. Wells, Bertrand Russell, Aldous Huxley).
Frente a ellos el gran G. K. Chesterton, Carl S. Lewis, Tolkien, Grahan Green, Anthony Burgess y un largo etcétera se erigen como escritores independientes, libres, originales, irreductibles al poder establecido a lo políticamente correcto. Hasta el mismo cine ha acudido a reivindicar su actualidad. Esta noche pasada, recordándolos y en la lectura de mi mesita de noche, he leído un capítulo de  “Cautivado por la alegría”, escrito por Carl S. Lewis que aperece en la foto adjunta.

lunes, 20 de septiembre de 2010

Una monja visionaria

He ido a ver “Vision”, de Margareth von Trotta. Es un filme sobre la monja visionaria Hildegard von Bingen que vivió allá en el Medioevo. (Benedicto XVI, le ha dedicado uno de sus últimos escritos). No es cine comercial, pero sí que es de gran interés. Subrayando sobre todo los aspectos progresistas y feministas de la monja alemana, Margarett von Trotta hace un retrato de Hildegard y de su época bastante respetuoso y veraz. En Visión Margarth Von Trotta, sus directora, ha acentuado especialmente un asunto que a ella le preocupa y que ha hecho presente en toda su filmografía siempre muy interesante: la condición de la mujer y su lucha por igualarse al hombre e incluso por superarlo. Rodeada por el sofocante poder del varón, abrió puertas y ventanas al espíritu femenino  en la Iglesia (como haría Catalina de Siena, Teresa de Jesús). Pero no se conformó con este empeño profemenino, sino que supo analizar las crisis económicas de su tiempo y denunciar sus causas, poniéndose al lado de los pobres. También sufrió tremendas oposiciones que ella vencía con la oración y fe y también con su sana terquedad.
Llama poderosamente la atención el humanismo (religioso) integral que ella  poseía (arquitectura y botánica, cocina y poesía, música y literatura, misticismo y teología… nada se le escapaba); hizo falso aquellos de que “el que mucho abarca poco aprieta”). Aunque el ritmo el algo lento (es una película europea, y además alemana), se le advierte el escaso presupuesto, y el guión no se construye con ambición, se ve con agrado.

lunes, 13 de septiembre de 2010

Incoherencias festivas

Hoy he estado en la fiesta mayor de un pueblo [y no digo nombres para que nadie se sienta señalado].



He concelebrado con los sacerdotes hijos del pueblo. Uno de ellos, que celebraba sus bodas de oro este año, ha presidido la eucaristía. Ha hecho una homilía preciosa sobre la Virgen.

Al final de la Misa, le han concedido el titulo de Cofrade de Honor de la Cofradía. Como él y toda su familia han estado muy vinculados a una sociedad musical que gestiona una banda de música muy buena, el Presidente de ésta ha salido al altar, se ha apoderado de micrófono del ambón y aprovechando el evento ha hecho una loa desmedida, inadecuada e hiperbólica de su banda de música: la Virgen, a cuyos pies estábamos todos, lógicamente callaba. Una vez más los contenidos no religiosos rellenan nuestras celebraciones religiosas. Eso se debería haber hecho en el salón de actos o en el teatro de la sociedad musical.


El colofón: mientras el presidente de la Banda, “predicaba” sobre ésta, alguien detrás de mí, decía maliciosamente: ¡Ahí va, si éste, cuando vino el Papa a Valencia, colgó en su balcón el cartel de “Yo no te espero”!

domingo, 12 de septiembre de 2010

¿Profanación, sacrilegio, blasfemia? ¡Intolerancia!

Hoy sábado se ha cerrado felizmente el caso del escándalo religioso festero de Rótova. Ha habido reconciliación por las dos partes y se ha echado rápidamente tierra sobre algo que nadie quería que hubiese ocurrido. El periódico anuncia que anoche se hizo un acto de reparación al Santísimo Sacramento en el templo, donde acudió piadosamente todo el pueblo.
Uno se alegra enormemente de ello. Pero no deja de plantearse algunas cuestiones sobre algo que, sin la ayuda de los medios de comunicación, hubiera pasado inadvertido. En primer lugar, espanta el modo cómo el periódico Levante (un medio con bastante amarillismo y que entre sus perlas diarias publica tres páginas repletas de anuncios de prostitución), ha hecho el seguimiento de la noticia. Para ejemplo, estos dos primeros titulares: “El párroco de Rótova la emprende a golpes con un festero que rompió una hostia ante el altar en plena misa”. “El cura de Rótova se lía a tortazos con un festero” [Aquí el protagonista de todo el “affaire”, parece haber sido el cura y nadie más; los titulares que aparecen escritos por alguien al que las creencias de los demás le son ajenas, lejanas, indiferentes o le importan un pimiento].



Uno se pregunta: ¿las Misas de las fiestas populares, con asistencia de un gran gentío por motivos dudosamente religiosos, son celebraciones para dar la comunión general tan alegremente como lo hacemos los curas? ¿Qué estratagema habría que utilizar para “filtrar” a los comulgantes? Téngase presente aquello de que “de internis, necque ecclesia”: ¿Quién puede juzgar de la preparación de los comulgantes?



Uno se pregunta: la comunión dada en la mano y no en la boca ha sido siempre promovida por muchos sacerdotes (entre ellos, yo) por la honda significación -implica un modo adulto de recibirla los fieles-, por tradición (en los primeros siglos de la Iglesia siempre se hizo así), por la más elemental higiene. ¡Cuando las comuniones son masivas se pierden todos los sentidos y hasta los modos! Pero ¿se puede admitir cómo comulgan con la mano algunos fieles, incluso los más piadosos?



Uno se pregunta: estos hechos de abusos en la liturgia eucarística, de los que no hay que achacar al Concilio Vaticano II ¿ayudará a las tendencias fundamentalistas eclesiásticas para intentar echar marcha atrás en los logros verdaderos que consiguió el Vaticano II de hacer cercana, inteligible y más positiva la celebración litúrgica?



Uno se pregunta: por qué en la generación actual de gente joven ya no hay pasotismo o indiferencia sino tanta animadversión y hostilidad frente a la Iglesia? ¿Qué ha hecho últimamente la Iglesia en la educación religiosa de la infancia y adolescencia para que se reaccione así? (Sí, ya sé que hay otros factores educativos muy poderosos externos a la Iglesia).



Uno se pregunta: lo ocurrido en en la Misa de la Divina Aurora ¿es un pecado religioso muy grave? Visto desde el observatorio de la fe cristiana, sí; si quien lo ha cometido no es creyente (y los hechos de Rótova hacen pensar que es así, habría que aplicar aquello que dice San Pablo cuando habla de sus sacrilegios y blasfemias: “Pero El Señor tuvo misericordia conmigo, que fui antes un blasfemo y violento perseguidor de la Iglesia porque, careciendo de fe, obré por ignorancia”(1Tim 1, 12). Sin embargo para mí ese sacrilegio pese a que se haya cometido desde la ignorancia de la increencia, tiene una lectura laica y no creyente, igualmente grave. Tirar la hostia al suelo es una muestra de intolerancia que es pecado laico desde el vertiente civil aun más grave.



Otras cuestiones se me andan ocurriendo, pero con estas “sufficit!”.

martes, 7 de septiembre de 2010

A los jubilados les gusta el cine (Un listado de películas)

Con las tardes libres y el carnet de jubilados, las personas mayores frecuentan asiduamente el cine (sobre todo en las sesiones de tarde). Matan así el tiempo (y nunca mejor dicho).
Otros acuden a sesiones formativas, que junto a conferencias y otras actividades les ofrecen ver cine de otro modo, con otra actitud: el cinefórum. Desde hace unos cursos colaboro en la Cátedra Barcia Goyanes que la Universidad Católica  San Vicente Ferrer ofrece a los llamados miembros de la Tercera Edad, dirigiendo una sesión mensual de cineforum. Este es el listado de los filmes en proyecto de proyección.
Lo presento aquí por si  alguna de esas pelícuas se pueden elegir para alguna sesión en colegios, parroquias y cualquier institución. Faltan algunos titulos enblemáticos (Umberto D, Una historia verdadera, El cochecito, Tokyo monogatari) porque ya han sido visionados en cursos anteriores. En todas las películas aparece la figura del anciano como un valor de referencia. ¡Disfrutadlas!
(En la foto, Manoel de Oliveira, el mas anciano y grande director vivo y en activo -92 años-)

Gran Torino (2007) de Clint Eastwood
Prueba de fuego( 2008) de Alex Kendrik
Invictus (2009) de Clint Eatswood.
Todos están bien (2008) de Kirk Jones
Están todos bien ( 1990) de Giuseppe Tornatore
Robin y Marian (1976) de Richard Lester
A propósito de Schmidt (Alexander Payne, 2002)
Fresas Salvajes de Ingmar Bergman, (1957)
El bosque del luto (2007 ) de Naomi Kawase.
La vida empieza hoy (2010) de Laura Mañá
Sueños de juventud (2007) de Jan Svěrák.
La grandeza de vivir: 2007 de Anthony Byrne.
Lugares Comunnes (2002) de Adolfo Aristarain.
Sang Woo y su abuela (2002) de Lee Jung-Hyang.
El concierto (2009) de Radu Mihaileanu.
El primer día del resto de tu vida (2007) de Remy Bezançon
El festín de Babbette (1987) de Gabriel Axel
Pequeña miss Sunshine (2006) Jonathan Dayton, Valerie Faris
Despedidas (2008) Yojiro Takita
Conversaciones con mi jardinero (2007)Jacques Becker
Tres dias con la familia (2008) de Mar Coll

lunes, 6 de septiembre de 2010

Un beso para la Bella Durmiente

Estos días la Iglesia de Valencia está sufriendo una auténtica revolución. Nuestro obispo –Carlos Osoro- que hace año y medio llegó hasta nosotros como nuevo pastor, se ha aguantado hasta ahora y no ha hecho casi ningún cambio importante porque quería planificar toda una nueva organización y reestructuración. Decía (se lo hemos oído decir muchas veces) que quería sacudir y zarandear a la diócesis y a los curas y a todos los cristianos para despertarla, avivarla e ilusionarla con el anuncio del Evangelio.


Bien venidas estas reformas. Los últimos años, la Iglesia de Valencia adolecía de aburrimiento, de desidia y desilusión. Parecía como si el Encuentro Internacional de la Familia hubiera agotado y secado todos los manantiales de deseos de trabajar por el evangelio.

El Obispo ha nombrado más y nuevos Vicarios Episcopales, ha reducido el número de Arciprestes para que él pueda estar en mejor contacto con ellos. Ha cambiado límites y espacios de vicarías y arciprestazgos para aligerar la estructura organizativa y sobre todo ha preparado un Itinerario Pastoral que será presentado en breve. Entonces toda la Diócesis se pondrá a la labor.


La sensación, por lo que estamos viendo, es que parece todo muy bien planificado, contando con los expertos que le podían asesorar, acertando incluso en la manera de anunciarlo en público. Y los curas andamos a la expectativa y deseamos –todo hay que decirlo- que se consigan los objetivos de despertar a la Bella Durmiente que es la Iglesia de Valencia. A lo mejor hace falta algo más que un beso…

domingo, 5 de septiembre de 2010

Una ópera: La música que vence al miedo

Acabo de ver, en mi holgada pantalla de televisión y con un sonido inmejorable, algo que me ha hecho (casi) derramar alguna lagrimita y me ha emocionado espiritualmente: la ópera "Dialogos de Carmelitas" compuesta por Francis Poulenc y basada en el guión que para el cine se hizo del relato "La última del cadalso" de Gertrud von le Fort, que después adaptó Georges Bernanos. La versión cinematográfica es quizá la más conocida, aunque ya tiene muchos años.
La novedad de la ópera es que le da un tratamiento casi místico al asunto principal sobre el que ronda esta obra: el miedo y la cobardía, la angustia y el desconcierto ante el dolor y la muerte. Bernanos decía que el miedo es también una criatura de Dios, y que de él hay que sacar ventaja, como lo hizo Jesus en la oración en el huerto. A fin de cuentas, lo que hizo Jesús en medio de tanto duelo y quebranto fue ofrecer su miedo y casi su pánico a su Padre Dios.
Lo artístico de esta ópera es que  su puesta en escena está al servicio de una música que rezuma espiritualidad, a veces muy lacónica y austera, que crea auténticos climax que desembocan casi en una oración musicada. Es el milagro de la ópera: sabes que es ficción, artificio pero sin enterarte te introducen en la zona donde el espirítu y Dios habitan.
Ver a la joven arísocrata Blanca de la Force convertida en la miedosa y heroica Sor Ana de la Agonía de Cristo, que con el empuje de la gracia sube hasta el cadalso, ¡te pone los pelos de punta!

viernes, 3 de septiembre de 2010

Dios: ser o no ser, ¡esa no es la cuestión!

El astrofísico Stephen Hawking ha publicado un libro con el que despierta la vieja cuestión del conocimiento de Dios por los opuestos caminos de la ciencia o de la fe. Niega la posibilidad de que Dios crease el Universo con lo que ha  reabierto la eterna confrontación entre conocimiento científico y existencia divina. No puede haber confrontación entre dos cuando éstos son totalmente diferenetes y buscan distintos objetivos. Si Dios es el final de un silogismo, de una demostración o una prueba científica, no sé si podrá saciar y satisfacer la sed y el hambre de infinito que el ser humanos posee que es en el fondo lo que busca la fe.
A mi no me convencería en absoluto. Prefiero, sin renunciar a mi racionalidad, creer y esperar en mi Dios como un niño aguarda a su madre que lo recoja de la guardería. Como niño, confía en Dios tu Padre. Él responderá por ti y hará más que lo que tú le pidas.

Bendito el fruto de tu vientre.

Sobre la película "El refugio".

El refugio de François Ozon es una película francesa que acaba de estrenarse. No es película de entretenimiento, sino que plantea al espectador serios temas de reflexión; no lo es tampoco de diversión, pues la crudeza de algunas de sus secuencias no lo permite. Junto algunos errores graves en la estructura y en el perfil de los personajes, que tampoco se disimulan por una interpretación mediocre, la película me interesa por algunos grandes aciertos como es el de plantear casi sin proponérselo un aspecto que la ennoblece: el respeto sagrado a la vida, la sospecha de que, aunque a ésta a veces la violentemos, la usurpemos, la degrademos, hay algo que se nos escapa, que nos obliga a pensar que no somos nosotros sus dueños, que nos obliga a sentir una actitud casi religiosa ante ese aspecto gratuito, intocable, tabú que es la vida. Tal es lo que se deduce de la “defensa” del bebé que en su seno porta la madre protagonista del filme. El niño que va a nacer es el refugio de lo que ella sólo posee, su propia identidad a la que ella, pusilánime y acobardada ante el comprometido misterio, no quiere acceder. Lo que porta en su vientre no es ella, es otro ser… que merece el respeto pr eso por ser otro. Pero ella carece de esa capacidad de respuesta ante ese don: el dolor, el sufrimiento, el compromiso es algo de lo que quiere huir. Ese es el sentido de esa escena, algo forzada, que se desarrolla en la playa con la otra mujer (Marie Riviere: ¿un homenaje a El rayo verde?) que la felicita por su embarazo.



Falla en la película la profundización de las causas de motivación y reacciones de los personajes y en eso se  advierte que el filme es una obra de tesis en la que se quiere reivindicar el derecho de los homosexuales a la adopción. Por eso ese final tan ilógico y tan complaciente. Ozon es también homosexual y su discurso sobre el tema no puede ser más acomodaticio. Pero sin embargo, pese a la crudeza de algunas escenas (sobre todo al inicio), El refugio es una más de esas películas que desde un bando muy ajeno a los planteamientos tradicionales cristianos defienden algo, sencillo y sublime a la vez, como es la vida. Por cierto esta película se parece mucho a otra estrenada este verano que recomiendo vivamente: El silencio de Lorna, de los belgas Jean-Pierre y Luc Dardenne. También allí hay una pareja desarraigada y una madre que defiende la vida que porta en sus entrañas.

miércoles, 1 de septiembre de 2010

¡Feliz jubilación!

Pues resulta que hoy, 1 de septiembre este bloggero se jubila del trabajo de la enseñanza, despues de haber dedicado toda su vida laboral a la escuela pública. Muchos años compatibilizando vocación de cura y obligaciones de parroquia con profesión y oficio de profesor. Muy bien. Estoy más que contento por los años con los chavales y más con este descanso merecido.
Esto lo escribo para que quede constancia de ello.

Un equipo para caminar

Son cinco parejas, que a la vez forman cinco familias. Son coetáneas y de una experiencia matrimonial y familiar muy parecida. De hecho se conocieron todas a raíz de un cursillo prematrimonial.


Hablo de mi equipo de Matrimonios de Nuestra Señora. Éste es un movimiento internacional católico en algunos países numeroso y seguramente poderoso. Aquí en España, no, y en Valencia, menos. Me gusta porque su espiritualidad es muy sencilla, intentando vivir el cada día de su vida de pareja y de su vida familiar con la luz y el aliento del evangelio. No tienen exclusivismo de grupo ni fundamentalismo de ritos. ¡No recuerdan ni de lejos a una secta! La oración familiar en grupo, en pareja y personal es fundamental. La alegría de convivir entre las distintas familias, el alivio de de contarse sus preocupaciones y experiencias de familiares es importante.


Me gusta el movimiento de los Equipos de Nuestra Señora porque no se considera un grupo de religiosidad de élite, porque tratan a su consiliario –el sacerdote que les acompaña- como eso, como un amigo y un compañero, del que esperan una palabra de Dios, una palabra de aliento.


Ahora vamos a empezar el curso: además de sus reuniones mensuales de reflexión y oración ellos también se comprometen en labores pastorales de la parroquia. Que Dios los bendiga.