La bicicleta de Joan Ribó.

La primera vez que Joan Ribó se llegó al Ayuntamiento de Valencia para  trabajar como alcalde, lo hizo en bicicleta. Era un anticipo de lo que proyectaba: una ciudad transitable y por tanto más habitable. Así, pues, anda transformando las calles de nuestra ciudad de Valencia y aunque para muchos ahora  parezca un estropicio y una molesta monserga,  creo que a la larga va ser un gran avance de bienestar para todos los ciudadanos. Bajo la dirección de su discutido concejal de urbanismo se están emprendiendo en la ciudad a nivel de sus calles y del tráfico unas obras que transformarán a mejor esta ciudad tan bella, dotada de grandes avenidas y jardines, grandes y pequeños, pero siempre hermosos.

Lo novedoso es la red que se está creando de carril-bici, algo que es recomendable en una ciudad de calles llanas y que además está ya totalmente saturada de vehículos de cuatro ruedas. Las calles de todos losbarrios están repletas de coches aparcados, y en algunas zonas de mucho tráfico el aire muchas veces convierte insanamente en irrespirable.

Hay que recuperar nuestra ciudad para que sea habitable, cómoda y hermosa. Pero para ello, hay que colaborar. Seguramente para muchos la bicicleta no sea ya nuestro vehículo de transporte pero hay que pensar en las generaciones más jóvenes: qué bonito que se consiguiese eliminar el transporte privado en coche y todos utilizáramos otro transportes alternativos: autobús, metro, taxis…

También hay que cuidar la parte fundamental de las calles por las que deambulan los peatones (aceras, calles peatonales…). Que sean más amplias, con firme más seguro (ay, esos enlosadsoresbaladizos!), con un mobiliario urbano sobrio pero elegante. A la vez también, con una verdadera educación ciudadana por parte de los urbanitas: fuera meadas y defecaciónes de perros, papeleras que sirvan para depositar nuestros restos de papeles, etc. ¿Por qué no una campaña publicitaria de educación ciudadana?

Estas novedades al principio pueden originar muchas molestias porque nos rompen los antiguos malos hábitos y costumbres que tenemos. Por ahí anda el origen de tantas protestas y críticas que se hacen al ayuntamiento. Pienso que una vez nos acostumbremos, nuestra ciudad, ya preciosa de por sí, será una urbe transitable, agradable y con atmósfera verdaderamente ciudadana y limpia.

Tentacion en el desierto (una adaptación)

Jesús se marchó un tiempo al desierto. Allí estaba lejos de la gente, porque necesitaba pensar bien qué iba a hacer. Pasó cuarenta días rezando. Y entonces el diablo le puso tres pruebas.

Primero le colocó unas piedras delante. El diablo sabía que Jesús tenía hambre, porque llevaba semanas ayunando. Y le dijo: “Anda, si eres tan poderoso, ¿por qué no haces que se conviertan en pan? Y así puedes acabar con el hambre”. Pero Jesús le contestó: “No sólo de pan vive el hombre, sino de las palabras que salen de la boca de Dios”.

Después el diablo le llevó al edificio más alto de Jerusalén. Y le dijo: “Tírate desde aquí y haz que te salven los ángeles”. Pero Jesús le contestó: “Anda, no me intentes engañar”. Porque sabía que si empezaba a hacer ese tipo de cosas, la gente le seguiría por miedo o por poder, pero no por fe en el Dios del amor.

Al final, el diablo le llevó al monte más alto de la región, le enseñó todo lo que se veía y le dijo: “Te haré el dueño de todo, si te arrodillas y me adoras”. Y Jesús le contestó: “Está escrito que solo hay que adorar a Dios”.

El diablo se marchó, fastidiado porque no había conseguido hacer que Jesús cayese en sus tentaciones. (De "REZANDO VOY", niños)

Tentaciones (a proposito del Evangelio del domingo)

En el desierto, la piedra es pan.

El hambre consuela al hombre

pero la luz  se estrella en el brillo de la arena.

Un ala de sombra roza las aristas de la duna

y desciende al abismo de la noche.

El viento silba el camino que lleva a la montaña.

Sí es sí, no es no.

Las piedras minerales se tornan Palabra de carne.

Cambios en la Misa: ¿Por todos o por muchos?

El domingo que viene, en todas las iglesias de España, nos van a cambiar la Misa. Los textos que el cura lee en el grueso libro del altar van a ser cambiados (algunos de ellos) en su traducción o en su formulación. El nuevo libro aún va a ser más grueso y pesado y seguramente la mayoría rutinaria no advertirá los cambios que en él se han introducido. De hecho, prácticamente son mínimos. Esta nueva edición, que es la tercera  del llamado Misal Romano, hacía cierta falta. Bienvenida sea.

En la Plegaria Eucarística Segunda, la leída con más frecuencia, al principio, el cura al invocar al Espíritu Santo sobre el pan y el vino lo hace  “para que  -decía antes-  “sean” –ahora dice-  “se conviertan” en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.  ¿Es lo mismo “ser” que “convertirse en”?

Pero la polémica de estas novedades  es el cambio que se ha introducido en la fórmula de la consagración del vino. Desde el Concilio Vaticano II  se había dicho “Esta es mi sangre… que será derramada por vosotros y por todos los hombres”. Ahora se dirá “por vosotros y por muchos”. Nos han explicado que esto se hace por fidelidad al texto original, pero lo que yo veo es que no está muy claro y eso que me he esforzado en informarme muy bien.

Sea como fuese, desde fuera de la Iglesia puede ser una  tonta batalla de palabras. Por fidelidad a la Iglesia, por unidad con ella, por obediencia a mi obispo yo diré la misa según las nuevas órdenes. Pero hay unas cosas que me preocupan y mucho. ¿Por qué cambiarlo si estaba bien? ¿Los sacerdotes mayores que decían las palabras de la consagración con total fidelidad y meticulosidad, (algunos escrupulosos, porque si no la consagración no valía, qué pensarán? ¿Va a hacer falta también una nueva catequesis para la gente para explicar el cambio de palabras? ¿Es una recomendación- “capricho” del  último del Papa anterior que fue tan revisionista litúrgicamente?

Pero hay otra cuestión general que me preocupa mucho más. Aunque miremos para otro lado el cambio de “todos por muchos” puede significar una exclusión más para aquellos que están lejos o fuera de la Iglesia. Otra vez, (como ocurrió cuando se habló de la guarda de los cenizas de los muertos) la Iglesia aparece como alguien que excluye. A mí me da la sensación -no quiero creerlo- que de esto el Papa Francisco casi no se ha enterado o no ha podido pararlo. ¡Las puertas de la Iglesia que deberían estar abiertas de par en par, lentamente se van entornando más!

¡Me duele la iglesia!

Les revenants

Estoy esta semana viendo "Les revenants" (Los que regresan”) con guión de Emmanuel Carrère, una serie de televisión de gran éxito en Francia y que es clasificada por los expertos de la televisión, como una de las últimas mejores series de la historia de ésta. La segunda temporada se emitió el año pasado. Yo estoy viendo dos capítulos en cada sesión porque si no, me pierdo en su argumento y eso que éste es muy sencillo: en un pueblo alpino los muertos regresan a la vida, intentando incorporarse a la normalidad que la muerte quebró. ¿Cómo reaccionan sus familiares y amigos?

 

Los muertos o la incapacidad de adaptación a esta vida de bienestar que hoy parece que los humanos tenemos. En algunos momentos los vivos parecen más muertos que éstos. Esta sería una primera reflexión que me surge, viendo esta serie francesa.

Lo mejor de la serie es que no intenta nunca aclararnos el porqué los muertos vuelven a la vida. Aparecen como personas normales; son zombis guapos y presentables, no se muestran  con maquillajes sanguinolentos ni putrefactos, ni comen casquería ni pegan sustos. A veces  se acude al tema de la resurrección de Cristo, pero siempre aparece la gran aporía: la resurrección de Jesús no fue física, “no pasó” (es decir, históricamente) sino “fue”. No habría aquí que referirse a la resurrección de Jesús sino a la de Lázaro. En el fondo, si lo del Cristo resucitado es un tema de fe religiosa, lo que ocurre también en esta serie es cuestión de “fe imaginativa” del espectador.

Hay en la serie algo terrible: que si estos “revenants” -muertos que vuelven a la vida- son desdichados, también los que están vivos parecen aún más desgraciados: una muestra más de la tremenda sensación de malestar de esta nuestra autosatisfecha civilización.

Hemos inaugurado la Cuaresma2017

Hoy hemos inaugurado  la Cuaresma en nuestra parroquia.  La Imposición de Ceniza, el rito que nos recuerda nuestra condición humana llena de limitaciones,  puede provocar con la ayuda de Cristo, que nuestras vidas se transformen. También nosotros como Jesús en el desierto donde fue probado,  nos enfrentaremos a ese mal interior que nos corta el acceso a la felicidad, hacia el encuentro de sentido de una vida plena. Llamémoslo Resurrección.

Con este motivo hemos colocado en la pared frontal de altar mayor la reproducción de “El buen samaritano” de Vincent van Gogh, que nos recuerda que convertirse y creer el evangelio pasa por el reconocimiento y ayuda al necesitado “(que hoy se podría llamar “refugiado”). La misericordia, siempre la misericordia… comoel  Papa Francisco nos recuerda.

Al templo de San Antonio de Padua, de arquitectura reciente y moderna, le sienta muy bien este tipo de decoración y que ambienta adecuadamente los diversos tiempos de la liturgia