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jueves, 15 de julio de 2021

SIEMPRE TENDREMOS MIEDO. MÁS SOBRE SHTISEL

 


Más sobre la serie Shtisel

 

Hay muchos domingos que después de la celebración de la misa en la parroquia unos cuantos amigos nos sentamos en una terraza y nos tomamos un aperitivo, como se hacía antaño en las mañanas del domingo. Comentamos la actualidad, nos reímos y recordamos (muchos fueron “juniors”) juntos también el pasado, yo el que más, puesto que soy el de mayor edad.

 

También hablamos de las películas que hemos visto o de las series que estamos viendo. Todos hemos seguido la larga serie israelita sobre los ultraortodoxos, Shtisel ,que a todos nos ha gustado. Yo siempre digo que los dos personajes que más me han llamado la atención de la serie y que me han hecho pensar son los dos jóvenes adolescentes que contraen matrimonio. Lo hacen súbitamente, declarando que son marido y mujer delante de dos o tres testigos que están en una taberna. Después vendrán los grandes problemas… Pero no quiero contar más para el alimento de la sed. Solo quiero es un texto de uno de los últimos diálogos que la pareja, después de haber superado un reto que parecía imposible, abrazados, Hanina, el jovencísimo aspirante a rabino, dice a su esposa Ruchami, que desea, contra todo lo imposible, ser madre:

 

“ -Ruchami, mi vida. -¿Te necesito, Hanina! “ Si un ángel,-dice Hanina-, uno entre mil, aboga por un hombre y da constancia de su rectitud y lo trata con compasión…

-¡Uno entre mil…! -dice Ruchami- .Estamos juntos. Aunque haya una posibilidad entre mil... ¿Ya no tienes miedo?

-Sí, mucho, -contesta -Hanina- tendremos miedo y rezaremos y seguiremos teniendo miedo. Y luego, si Dios quiere, tendremos un hijo o una hija. Y estarás bien, Ruchami.

Y seguiremos teniendo miedo. Siempre que nuestro hijo cruce la carretera, siempre que pase algo… Seguiremos teniendo miedo. Y seguiremos rezando y seguiremos viviendo.

Así es la vida. Cuando tiene algo precioso... te da miedo perderlo.


La serie SHTISEL se emite en la plataforma NETFLIX. Son cuatro temporadas de unos diez episodios cada una… ¡larga, pero muy entretenida, divertida e interesante!

lunes, 7 de septiembre de 2020

CUANDO TU DICES DIOS...YO DIGO


Los judíos son muy estrictos sobre la utilización del nombre de Dios. Tienen un mandamiento que no solamente legisla sobre el juramento religioso sino también sobre el mismo respeto que a ese ser misterioso que ellos llaman Yahvé y que, por ser la divinidad, es también el innombrable.  En la trivialización que ha hecho el cristianismo de tantas cosas concernientes a la auténtica fe religiosa, está el uso continuo, farragoso, superficial y frívolo del nombre de Dios . Eclesiásticos y laicos se empeñan en nombrarlo sin ninguna clase de reserva ni pudor y son capaces, por santificar lo que sea, de meterlo hasta en la sopa. Pero ese no es el camino. Habría que cambiar radicalmente las cosas y casi, casi, olvidarse de esa palabra o a lo más utilizarla o escribirla ya con letras minúsculas . Tal vez así encontraríamos la esencia misteriosa de lo que con ese término primitivamente queremos identificar . Evitaríamos antropormorfizar (perdón por la palabra) es decir, hablar en términos excesivamente humanos de la realidad suprema y misteriosa en la que los creyentes estamos envueltos. Otra cosa es la encarnación y corporeidad que para nosotros se muestra en Jesús de Nazaret, el Cristo .  No creemos en Dios, sino que creemos en Jesús que es Dios . En ese sentido, a los primeros cristianos los romanos los llamaban ateos.


Un amigo me escribe los siguiente: “Deberíamos desexualizar el lenguaje sobre la realidad absoluta a la que llamamos Dios o Brahmán o Misterio. Desde la tradición cristiana yo digo que Dios es padre y pienso en madre, en padre, hermana, hermano, amado, amada, esposo, esposa: la realidad que me sostiene la vida y me lanza a la vida, que me cobija y me desafía, me trasciende y para mí, es mi todo y mi nada. Desde cada tradición nos servimos del lenguaje humano aunque lo sabemos inapropiado, pero por la analogía o por las paradojas o metáforas, llegamos a poder hablar de lo indecible y saber a qué nos estamos refiriendo”. 

martes, 15 de octubre de 2019

LA IGLESIA EVANGELISTA BAUTISTA Y SU NUEVO PASTOR




Estuve la mañana del domingo pasado en la toma de posesión del nuevo pastor de la Iglesia Evangelista Bautista, en la calle Quart y que no dista ni cien metros de donde está mi parroquia. Me invitó al solemne culto su pastor Pau Grau, que me visitó unas semanas antes de este acto tan personal e importante para él. Pau es una persona relativamente joven, muy abierta y agradable, de la que seguramente yo voy a disfrutar mucho con su amistad.

Me sentí muy bien acogido y a gusto siguiendo este rito solemne de Culto que estuvo muy bien preparado y ejecutado -cantos, prédicas, oraciones y discursos- y que en esta ocasión, el pastor prefiere llamar "Encomendación pastoral" y no  "Toma de posesión" pues ésta da a entender dominio o posesión sobre los feligreses. Estoy totalmente de acuerdo. Me alegró también contemplar cómo otros hermanos y hermanas -el templo abarrotado- viven su fe en Jesucristo de un modo muy concreto y hermoso que sin duda nos une a todos los que creemos en Jesús de Nazaret, el Resucitado, el único Señor.

Así como le agradezco la deferencia que ha tenido conmigo, le deseo al nuevo pastor  Pau y a su esposa e hijas, venturoso futuro presidido y bendecido por el Señor y muchos logros pastorales. Rezo por tanto por él.


lunes, 2 de septiembre de 2019

DISTINTA FE, EL MISMO DIOS.



El diálogo entre las religiones

La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes. Esto debería provocar un diálogo entre las religiones. No debemos dejar de orar por él y colaborar con quienes piensan distinto. Muchos piensan distinto, sienten distinto, buscan a Dios o encuentran a Dios de distinta manera. 
-¡YO CREO EN DIOS!
-¡YO CREO EN YAHVÉ!
-¡YO CREO EN JESUCRiSTO!
-¡YO CREO EN ALÁ!
En este abanico de religiones hay una sola certeza que tenemos para todos: Todos somos hijos de Dios.


(Papa Francisco. Intenciones. Enero de 2016)

martes, 1 de mayo de 2018

UN BAUTIZO ARMENIO


Me encanta de que esta parroquia de la que soy cura sea tan internacional, o dicho con el lenguaje más técnico, ecuménica. Hasta aquí  se llegan gentes de todas las partes a celebrar Misa, a cantar en un coro, a administrar un bautismo. Uno de los que me ayudan es un sacerdote de rito católico ortodoxo. La disposición de esta Iglesia de San Antonio de Pádua es siempre fomentar a través del servicio del encuentro, acoger a los demás y así formar comunidad. A través del arte (música sobre todo) y también lógicamente de las actitudes de fe.

El sábado pasado se celebró en nuestro templo parroquial un bautizo de rito armenio. Fue una ceremonia muy especial a la que asistió un buen grupo de gente de Armenia, familiares y amigos. Los armenios viven dispersos por todo el mundo después de la diáspora a la que se vieron obligados forzados por el gran genocidio que realizaron los turcos hace más de un siglo.(Conozco dos películas que me lo recuerdan : “Ararat” de Atom Egoyan y  otra más reciente "La promesa” que se estrenó el año pasado.)

El pope que administró el bautizo venía de Madrid. Éste fue realizando ritos y símbolos  con varias lecturas que siempre son cantadas. La bendición del agua que mezcló con abundante óleo precedió al rito propio del bautismo: al niño, de unos diez años, desnudo de cintura para arriba,  prácticamente lo bañaron. Eso está bien: nosotros los católicos en el bautismo hemos minimizado tanto el rito que vertemos unas gotitas de agua sólo sobre la cabeza y así, el simbolismo bautismal queda bastante empequeñecido.

Después del bautizo y secado el cuerpo, se le administró el sacramento de la Confirmación que en el rito oriental va unido al bautismo. Otra vez se le untó todo el cuerpo del Santo Crisma. ¡Que lejos de la sobriedad ritual de nuestros sacramentos!


La Iglesia armenia es una iglesia cristiana que no depende de los ortodoxos. Es una especie de iglesia nacional que afirma nuestro mismos credos y que sólo reconoce los tres primeros concilios de la iglesia. Algunos la tildan de monofisita: o sea, eso de que Cristo solo tiene una naturaleza… Pero aquí no es el momento de explicar. 

miércoles, 13 de diciembre de 2017

LLANTO POR JERUSALÉN



Todos somos nacidos en Jerusalén. Si no físicamente en ese espacio geográfico, sí espiritualmente, porque de allí procede la semilla de nuestra fe cristiana. Ahora la torpeza, inoportunidad y chulería de un político mundial irresponsable anda peligrosamente removiendo el inestable status de tolerancia y convivencia en el que esa ciudad se andaba manteniendo. 

Una ciudad que desde hace muchos siglos parece no conocer la paz, siendo como ella es la depositaria de esa promesa de paz: en ella “están los tribunales de justicia”, allí “la paz y la misericordia se besan”, pero un presidente muy poderoso y paranoico está provocando que la precaria situación de convivencia y tolerancia entre las tres grandes religiones que nacen del Libro Sagrado de la Biblia, se rompa en mil pedazos. Seguro: oscuros intereses estratégicos, políticos y económicos sostienen a ese malhadado presidente.


Jerusalén sitiada, Jerusalén destruida, Jerusalén restaurada, Jerusalén liberada, Jerusalén ocupada, Jerusalén gozada, Jerusalén llorada: un paisaje urbano y humano que remite al divino: la Jerusalén Celestial que los creyentes de las tres grandes religiones monoteístas tienen grabadas en el corazón. Y la Ciudad de la Paz (la paz celeste y la paz terrena) sigue siendo llorada por el profeta Jesús de Nazaret: 
“En aquel tiempo, al acercarse y ver la ciudad, lloró por ella, diciendo: ¡Si también tú conocieras en este día el mensaje de paz! Pero ahora ha quedado oculto a tus ojos”. (Lucas 19, 41)

lunes, 20 de febrero de 2017

"Silencio", coloquio en la parroquia de San Antonio



Notable polémica ha suscitado el visionado de último fin de de Martin Scorsese, un cineasta cuya obra no puede dejar a nadie indiferente y menos aún cuando algunos de sus filmes plantean aspectos, situaciones e interrogantes religiosos. Cuando se estrenó indiqué a muchos amigos y feligreses que fueran a verla y después podríamos hacer  un  coloquio sobre ella.

 ¿Es una película de religiosidad abierta o por el contrario su mensaje es hostil a lo religioso? ¿Cuál es la línea de inquietudes religiosas que el director italoamericano ha planteado a lo largo en su filmografía?  ¿Qué otras películas hacen referencia a las contradicciones y dilemas de los sacerdotes en medio de una grave persecución religiosa?.¿Es la apostasía un pecado, gravísimo e imperdonable? ¿Es ésta el tema principal de la película?

El coloquio tiene que ser lo más libre posible, la película se juzgará a través de la mayor apertura de criterios, y las opiniones divergentes deben también aparecer expuestas con gran respeto.

Se proyectarán breves secuencias de películas relacionadas con la temática del filme “Silencio”, así como se leerán citas del libro de Endô Shusahû..

Estáis todos invitados: el miércoles 22 a las ocho de la tarde en el salón de actos de la parroquia de San Antonio de Padua, que está en la calle San Jacinto, número 20. Lo lo dirigiré yo, José Luis Barrera.

miércoles, 4 de marzo de 2015

Mañana entretenida



Pese a estar como digo estos días muy ocupados, esta mañana he podido  asistir a la conferencia que el presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el cardenal suizo Kurt Koch, ha pronunciado en la Facultad de Teología 'San Vicente Ferrer' de Valencia, donde ha dicho "el ecumenismo movimiento que busca restablecer la unidad de cristianos es un deber improrrogable de toda la Iglesia".

También ha dicho que "el cuidado de restablecer la unión compete tanto a los fieles como a los pastores y le corresponde a cada uno según sus propias posibilidades, tanto en la vida cristiana de cada día como en los estudios teológicos e históricos".

La conferencia pronunciada en italiano y seguida en traducción al castellano en grandes pantallas o mecanografiada ha sido seguida  por muchísimo público.

[La verdad es que viendo las conclusiones no hacían falta tantas alforjas…¿Será  porque yo he cabeceado en algún momento?]


Después para relajarme he estado en la primera en mi primera mascletá” estruendosa, magnífica- de este año que visto desde un sitio privilegiado en la Plaza del Ayuntamiento. Ahí tenéis la foto del inicio de la mascletá”. La plaza ya estaba a tope y eso que es una de las primeras mascletás.

miércoles, 11 de junio de 2014

Cae la noche




Cae  la noche .
                          El hombre desdiende
infinitos peldaños
enormes galerías
hasta encontrar la pena
allí descansa, yace,
allí, vencido,
yace su propio ser.
                           El hombre puede
cargarlo a sus espaldas
para ascender de nuevo
hacia a luz penosa-
mente: puedes caminar para siempre,
caminar...
                                  ¡tú puedes,
danos nustra resurrección de cada día! 
                                                                                                         (Jose Angel Valente) 

lunes, 11 de febrero de 2013

Ecumenismo en la cafetería



Esta semana pasada, concretamente el martes, he tenido la experiencia de un encuentro muy feliz con una persona con la que nunca podría haber pensado que iba estar con ella. Y he vivido una experiencia cristiana que todos estamos deseando  tener y es la del diálogo y la empatía con alguien que representa a un grupo de cristianos que no forman parte de nuestra iglesia católica pero que son también, como nosotros, rebaño de Jesucristo, el único pastor.
 El martes pasado pues estuvimos desayunando en una cafetería del barrio, el pastor de la iglesia evangélica de El Salvador que está en El Cabanyal y yo. Ya nos conocímos  hace casi un año medio y desde el primer aquel encuentro nos correspondíamos en la simpatía y en la sinceridad.
Durante el desayuno hablamos de muchas cosas y especialmente de la preocupación, él como pastor, yo como cura, de la vocación que ambos tenemos: hacer llegar el Evangelio de Jesús  a la gente. También hablamos de las dificultades que existen hoy día para anunciar a Jesucristo: El Fuerte laicismo de la sociedad, la pérdida de sensibilidad hacia los valores más imprescindibles y fundamentales, el ambiente epicúreas y hedonista en el que parece estar sumergida hoy gran parte de la sociedad. Me pareció que en este sentido el era más pesimista que yo. También descubrí en él un gran espíritu religioso o casi místico.
Quedamos de acuerdo que ya no era tiempo entre nuestros distintos grupos cristianos, católicos o evangélicos o protestantes, de guerras de religión ni de rivalidades y escaramuzas, ni de siquiera grescas.  Es tiempo de llegarse hasta Jesús de Nazaret, el Cristo, por caminos diferentes pero sabiendo que estamos cogidos de la mano.
 O sea, que esa mañana en la mesa de la cafetería, hicimos un auténtico acto ecuménico.