ERNESTO CARDENAL, IN MEMORIAM

Murió Ernesto Cardenal, el monje y poeta de Nicaragua. El poeta que se implicó con su pueblo. El poeta que sacrificó la quietud del monasterio, por la acción y el compromiso político. El que, el que por esto último, fue amonestado en público por un Papa, y él recibió la regañina de rodillas y con la sonrisa en los labios

Murió el monje que mirando las estrellas cantaba a Dios. El que escribía que un zapato viejo tenía más belleza y esplendor  que el Tajmajal y que el monte Everest. El que estando en el poder, lo dejó por el silencio de la celda de un monasterio. El que sabía que los salmos no era cuestión de liturgia sino de titulares de prensa e himnos revolucionarios. Murió el que lloró por Marilyn y rezó por ella. Murió un poeta mineral, místico y sideral. 

Murió el que decía que no son las palabras las que hablan, sino las cosas. Murió el que sin duda daba con sus versos sentido y esperanza al Universo. Su palabra es eterna como la obra de Dios.

Hoy, vive como una partícula brillante de polvo cósmico en el Universo de Dios. Hoy yo, rezaré, como tantas veces con sus versos.

¡SALVAD A LAS INSTITUCIONES!

El oficial y el espía.

Román Polanski el cineasta polaco de magistral larga obra cinematográfica ofrece en esta nueva película un formidable documento narrado como historia llena de intriga que es conocido casi de todos: el inicuo juicio al que fue sometido Dreyfus un oficial del ejército francés, que lo condenó por alta traición a una cruel condena en un peñón perdido en el océano.

Un militar compañero suyo descubre indicios de fraudes y mentiras en el ejército por motivos inconfesables de racismo. Dreyfus era judío y Francia en 1894 era ferozmente antisemita. Se unieron el corporativismo de un ejército cuyo prestigio ante la iniquidad del juicio no podía ponerse en tela de juicio, junto con los prejuicios raciales.

Ayer tarde estuve viendo "El oficial y el espía" de Román Polanski. Me pareció una película además de muy bien realizada (la reconstrucción de la época es formidable), muy compacta narrativamente, con una intriga sin pausa, y con una interpretación, a mi gusto, excesivamente dura. 

Viéndola pensaba inmediatamente en cuestiones problemas situaciones que están hoy también ocurriendo en la sociedad contemporánea. La mentira, la ocultación de pruebas las falsas noticias que antaño corrían ahora aún van más aceleradas. El poder de los medios de comunicación – el famoso artículo “Yo acuso” de Emilio Zola- señala el poder de la prensa el papel de la prensa y el de los intelectuales como críticos y denunciantes de la mentira, de la impostura, de la falsedad… también a las instituciones “sagradas” que intentan salvar el honor a base de la ocultación de la verdad o de la mentira.

La película tiene el regusto de la autoexculpación, aunque Román Polanski diga que no. Parabólicamente el filme hace referencia a un aspecto oscuro de su vida: su cuenta pendiente con la justicia norteamericana por la acusación de la violación de una menor que parece estar probada, y de la que él es por esta causa es fugitivo de la justicia de Estados Unidos. En una entrevista, Román Polanski , un hombre de tumultuosa y oscura vida sentimental, afirma que el no se identifica con el inocente y condenado Dreyfus, pero sin duda la situación suya tiene muchos parecidos.

MIRLOS EN MI CALLE

MIRLOS

Al atardecer de estos días de primavera,

en la calle donde yo vivo

-las aceras ornadas de naranjos-,

los mirlos anuncian, ocultos en ellos,

con su traje negro, sus patas rojas y el pico naranja,

que se acerca la oscura noche.

Con sus melodiosos y breves gorjeos

y sus poderosos silbos,

mudan la tranquila calle de los árboles domésticos

en lugares lejanos, soñados bosques, 

selvas recónditas,

cruzadas por caudalosos ríos misteriosos.

La calle es el caudal del agua que fluye, 

las aceras son las riveras dónde centellea el agua,

pululan peces, culebrean reptiles, cabecean los juncos.

Los coches y las motos, 

gabarras y canoas que surcan la corriente

El amarillo canto del mirlo oculto

que halla refugio en la fronda oscura del naranjo,

parece un aviso de la continuidad del mundo.

LA GRAN NOTICIA DE MI DOMINGO: ¡SOY LIBRE!

"Ya no os llamo siervos, sino amigos…" Hoy Jesús nos habla de amor, de amor generoso desprendido, atrevido, hasta el final. Un corazón lleno de amor siempre será libre: hará lo que él le dicte. que será siempre el final de su destino y de su felicidad.

El cristiano será siempre un enamorado de Jesús. El amor hacia él lo destina hacia la libertad. La voluntad apoderada por el amor siempre es consciente, abierta, esperanzada. No hay mayor libertad que la que se guía por el imperativo del amor.

Hay gente que rechaza el cristianismo porque lo sospechan como la religión de la esclavitud. El verdadero cristianismo no es una religión, si no una fe y una creencia en una persona, Jesús de Nazaret, que vivió su libertad a través del amor. Su grandeza: convertir esa libertad en un camino para seguir la llamada del amor. "Ya no hay hombres libres ni esclavos…” decía Pablo de Tarso. "El alma que anda en amor ni cansa ni descansa", decía Juan de la Cruz.

No más más leyes, ni normas, ni religiones, ni iglesias; sólo una cosa: el amor de Cristo.

LA BUENA NOTICIA DE MI DOMINGO: SOY UN LEPROSO.

Límpiame, Señor,
esta lepra
que se me pega

a la piel, a la entraña,
a la memoria.

Sana la herida del odio
que vuelve enemigo al hermano.
Vacía las sacas de codicia
que me encadenan a un cofre
de espejismos.
Cúrame del miedo
a tu evangelio,

cuando es profecía,
conflicto o exigencia.
Restaura los puentes caídos
que me aíslan
del hijo pródigo,
del samaritano golpeado,
del huérfano o de la viuda,
del fariseo ciego.
Libérame del ruido
que llena mis días
de promesas postizas.
Toca estas llagas
que solo tú ves,
Señor.

Abraza
las noches oscuras
del alma, y enciende
con tu fuego,
los parajes helados de dentro.

Si quieres, puedes.

(José Mª R. Olaizola, sj)

UN ANUNCIO A LAS AFUERAS

Ayer tarde me enviaban por WhatsApp una foto recién tomada de una valla publicitaria ubicada al borde de una de las vías de acceso a nuestra ciudad de Valencia. Como algunos pueden deducir por el edificio que se ve detrás, (el de viviendas privadas llamado "Cooperativa Espai Vert") está muy cerca del barrio de Benimaclet.

Lo que llama la atención es el tipo de mensaje que presenta: una cita de un texto el evangelista Juan que es uno de los más profundos de su Evangelio. ¿Cuál es su propósito?¿Quien lo propone? ¿Cuánto tiempo permanecerá ahí?

Desde luego, me parece una forma bastante insólita de anunciar el Evangelio. Y no me parece al estilo de los que pertenecen a la Iglesia Católica, más bien cosa de los Evangelistas. ¿Está bienclaro que ya hemos entrado en el periodo de evangelizar a los evangelizados?

ALGO VA MAL

De mis lecturas: Algo va mal.

“Sabemos qué cuestan las cosas, pero no tenemos ni idea de lo que valen" (p.17) 

"Si no podemos confiar en que los banqueros actúen con honestidad, ni en que los agentes hipotecarios digan la verdad sobre sus préstamos, ni en que los reguladores públicos denuncien a los hombres deshonestos, el propio capitalismo acabará paralizándose" (p.49)  

"¿Cómo podemos enmendar el haber educado a una generación obsesionada con la búsqueda de la riqueza e indiferente a tantas otras cosas?" (p.50) 

"La libertad es la libertad. Pero si conduce a la desigualdad, la pobreza y el cinismo deberíamos decirlo con claridad en vez de ocultarlo bajo la alfombra en nombre del triunfo de la libertad sobre la opresión"(p.143) 

"Tendremos que plantearnos de nuevo los eternos interrogantes, pero estar abiertos a respuestas diferentes" (148). Tony Judt: ALGO VA MAL. Editorial Taurus, 2011.

SER LIBRES

Se encuentran muchos hombres

que hablan de libertad.

Pero se ve muy pocos

cuya vida no se haya consagrado 

principalmente

 a forjar cadenas.

(Gustav  Le Bon)

"Historia de una pasión", el martirio de la libertad.

“Historia de una pasión” (mejor, el título original: “A quiet passion” = “Una pasión callada”) está realizada por director inglés, Terence Davies, uno de los grandes maestros del cine europeo. Se centra en la figura de la poetisa Emily Dickinson, que tuvo que vivir la mayor parte de su tiempo en la casa que sus padres tenían en Amherst, Massachusetts. La cinta consigue descubrirnos quién fue realmente esta mujer poco convencional, nacida en 1830 y muerta cuarenta y siete años después, y que, debido a un trauma emocional que en la película no se explica, tuvo que abandonar sus estudios, incluso siendo como era una joven con mucho talento. La mansión de su familia será el escenario en el que transcurra la cinta en la que vemos la evolución que tomó su vida desde que Dickinson se recluyó y comenzó a escribir poemas, sin obtener el reconocimiento en vida que se merecía: solo vio publicadas unas doce poesías, de entre más de las dos mil que escribió. Hoy, Emily Dickinson, junto a Edgar Allan Poe y Walth Withman, está considerada como una de las más grandes poetas de la literatura norteamericana.

En la cinta se nos retrata la íntima personalidad de la poetisa americana pero también el entorno familiar en el que vivió (la importancia de su padre, la relevancia de la madre y sus dos hermanos) así como la época puritana en el que se movió, sin salir prácticamente de las cuatro paredes de la mansión en que vivió recluida  gran parte de su vida.

“Historia de una pasión” es un filme lleno de delicadeza como lo es la poesía de la Dickinson, a la que da vida magistralmente la actriz Cynthia Nixon, que es capaz de mostrarnos la entereza y fortaleza de una joven que amó la poesía hasta sus máximas consecuencias, lo que provocó ser víctima de su propia pasión. El autor de este filme nos ofrece una reflexión profunda sobre la personalidad melodramática de esta mujer que no logra zafarse de la herencia moral y familiar que la rodea y la convierte en víctima de aquello de lo que ella huía.  “Ignoramos nuestra verdadera estatura hasta que nos ponemos de pie”, escribió. Amó tanto su libertad que fue una mártir ella.

Advertencia: no es película recomendable para los que gustan  comer palomitas en el cine.

Equivocarse

  “No pretendemos defender nuestras equivocaciones, pero tampoco queremos cometer la mayor de todas: la de quedarnos de brazos cruzados -y no hacer nada- por miedo a equivocarnos”. 

(Padre Arrupe, SJ”)

Pero en mí no manda nadie

“En el cielo manda Dios

En mi pueblo, el alcalde.

En la iglesia manda el cura.

Pero en mi no manda nadie”.

           De "El folklore burgalés" por Domingo Hergueta, 1934.

Me encanta esta coplilla. Su autor pudo ser un ácrata. En el fondo dice lo que es el gran deseo humano: ser hombres verdaderamente libres. A primera vista, en la copla, esta afirmación de la libertad puede parecer estar reñida con Dios. Pero esa libertad en el corazón es la señal de que Dios está en él y si Dios me ha hecho libre, lo ha hecho con todas las consecuencias .!Ay, si todos fuéramos coherentes y consecuentes!

Por eso, el caballero Don Quijote decía a su escudero: "La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos: con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra, ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida"

Politicos: puerta cerrada

Más peleados que antes y que nunca: esa es la sensación que uno tiene después de haber asistido al espectáculo televisivo de la investidura de Pedro Sánchez. Lo cual dado como están las cosas, quizás sea el mejor resultado. Cuando uno busca una solución a un problema gordo, lo mejor es hacer esa búsqueda casi desde cero. Así que ahora los partidos lo tienen bien difícil, pero quizás sea el principio de una posible sol solución. ¿O quizá, lo recalcitrantes que son los políticos que tenemos, no permitirán ni siquiera esa salida? Sugiero lo que hace la iglesia catolica: encerrrar a los electores del Papa en un conclve, sin permitirles salir.

Sea como fuere, recuerdo que cuando fui a votar a mi candidato elegido lo hice con el deseo de que hubiera un buen gobierno en mi país patria, y daba por entendido que tendría lógica mente que pactar o ceder con algunas asuntos con los que yo no comparto. Si vuelven como parece ser otra vez las elecciones, quien se móvil haga hasta los colegios electoralesagotar las mismas pantomimas que están hoy haciendo los políticos). Es una opinión.

Joan Ribó no ataca a la Iglesia

Es lamentable la psicosis de persecución que se ha despertado entre muchos que se dicen católicos, debido al asunto de la decisión del Ayuntamiento de Valencia de retirar los imágenes y símbolos religiosos que hay en las espacios públicos del tanatorio municipal que serían las salas de ceremonias que hay en el tanatorio y en el crematorio.

Muchos han puesto el grito en el cielo, amplificado por algunos medios de comunicación de tinte conservador. El otro día escuchaba en una emisora "católica" la barbaridad de demonizar y acusar al alcalde de estar en contra de la fiesta de los Fieles Difuntos y favorecer el jolgorio importado de Halloween.

Creo que los cristianos no debemos de tener complejos ni obsesiones de persecución por parte de la sociedad civil. Esta debe organizarse como institución laica y aunque a los católicos nos incomode debemos aceptarlo y acostumbrarnos a ello. Es hora de que nuestro catolicismo abandone su omnipresencia de otros tiempos. Tal vez podamos presumir de ser perseguidos, cuando seamos hombres y mujeres que luchan por la verdad, la libertad, la solidaridad, la misericordia: Esos valores del Evangelio que a veces están ausentes en ciertos sectores de la iglesia.

No, Joan Ribó no ataca a la Iglesia Católica porque no se niega a sus miembros el derecho de tener delante su simbología a la hora de la despedida fúnebre. No hay que entrar en una guerra iconoclasta, una guerra de imágenes que fue desdicha de otros tiempos y  que no conduce a ningún sitio.

Pero aún diría más, invocando mi larga experiencia pasada de capellán al servicio de un tanatorio privado muy importante. Los entierros de los que se dicen cristiano, deberían realizarse en el templo de la parroquia a la que pertenecía el difunto, donde la comunidad se reúne para celebrar la muerte y resurrección de Jesucristo. Allí la celebración es cálida, familiar, humana. En los tanatorios, aunque nos sea muy cómodo (¡) la mayoría de veces es fría, convencional, casi anónima.

La brisa fresca de la amistad

¡Cómo no recordar en este último día de julio los felices días pasados con un grupo de buenos y antiguos amigos en el valle de Benasque!. Muchos de ellos estaban en buena forma y por la mañana temprano salían a la montaña a asaltar las cumbres. Yo, cuyo cuerpo no está para muchos bailes, les acompañaba hasta la mitad camino, o recorría rutas alternativas, por los miles de bellos senderos que atraviesan el valle. A veces contra mi voluntad, siempre perezosa, anduve muchos kilómetros que, pese al dolor físico, me sentaron sin duda muy bien.

Albergado durante ocho días en un hotel encantador y cómodo y con mesa bien abastecida y servida, como es el Hotel de los hermanos Ciria en Benasque, ahora, en medio de los calores y sudores de este inclemente mes de julio que ha pasado ya, el recuerdo de esos días y la amistad de esos amigos refrescan aún más mi alma.

Revolucion, libertad, utopía son palabras del Papa (y del Evangelio)

Quizá es que nos estamos acostumbrando, pero a mí me parece muy fuerte y me agrada muchísimo. Son las palabras que estos días de visita a su Sudamérica natal está pronunciando el Papa Francisco. Ronchas y sarpullidos está provocando en mas de un cuerpo clerical del Vaticano y de la Iglesia. 

 Utiliza términos que no parecen precisamente de clérigo: “Libertad, utopía, revolución”. El Papa no se calla y sabe decir lo que tiene que decir según el público que tiene delante. Y dice atrevidas verdades como puños, sin herir el corazón del Evangelio de Jesús, todo lo contrario, extrayéndolo de él.

“Evangelizar es nuestra revolución. Nuestra fe es siempre revolucionaria” dijo en Quito. 

Y su mensaje llega a toda esa América que estuvo bajo sospecha en anteriores pontificados. El Papa llega a todos los corazones porque sabe presenta r un cristianismo positivo, sin condenas ni prohibiciones, lejano a las amenazas del infierno, pletórico de la alegría que produce ser discípulo de Cristo. 

¡Vive!

"Momentos. 
Nuestra vida es una serie de momentos. 
Momentos que se juntan y nunca vuelven. 
Momentos que corren todos hacia un final. Déjalos ir." 

(Final de la pelicula "Ahora o siempre" (Inglaterra, 2014) de Ol Parker.

Una conferencia en la Parroquia

Los cristianos son perseguidos hoy por las mismas razones que lo han sido desde su origen: negación de su libertad individual y comunitaria. A menudo, en esta persecución se han mezclado factores diversos. De un lado, el fanatismo religioso o las ideologías laicistas. De otro, motivaciones políticas y económicas, de carácter geoestratégico. Fenómenos que persisten a pesar de extensión mundial de los Derechos Humanos y la democratización posterior a 1945. En el Islam actual, esta discriminación obedece a ambas tendencias, desconociendo su fundamento de tolerancia hacia las minorías monoteístas.

Con motivo de la fista de San Antonio de Pádua, Domink Kustra, delegado de AIN, y concedor in situ de los paises donde se está persiguiendo cruelmente a los cristianos, dará una charla en la Parroquia de San Antonio de Padua en calle San Jacinto, 20.

Estáis invitados.

Charlie Hebdo: ¿reirse a costa de otros?

Estos días se están pasando por WhatsApp, las fotos de algunas portadas y viñetas de la revista “Charlie Hebdo”, sobre todo las que tienen que ver con la crítica, mofa y burla a las creencias de la religión cristiana. Aunque ya conocía algunas, al verlas de nuevo, no puedo dejar de echarme las manos a la cabeza: tan hirientes e insultantes son. Claro que provienen de un origen donde todo es posible: el humor, el sarcasmo, la irreverencia. Así son las revistas satíricas. Por eso no hay que darle mayor relevancia que la que tiene.

Claro está que estas caricaturas son muy difíciles de tragar. Pero éste es el impuesto que exige una sociedad con libertades. La libertad de pensamiento, de opinión, de religión, de expresión debe ser en nuestras democracias lo más extensas posibles. Y su frontera está en el respeto a la persona humana, a su propia vida. Ese es el límite que se han saltado los terroristas de la Jihad.

Lo difícil es separar creencias e ideologías de la persona y su conciencia. Cuando aquellas conforman e interfieren la personalidad del creyente, ¿dónde está el límite, la delgada línea roja que marque lo que es criticable y objeto de mofa de lo que es totalmente inviolable?

No se puede matar a un ateo o a musulmán o a un cristiano pues por sus ideas o creencias religiosas. Pero muchas veces políticos, alta diplomacia, medios de comunicación miran para otro lado cuando a sus intereses no toca. Y si no, ¿por qué ese silencio tan abrumador de la comunidad europea sobre la terrible persecución que  los cristianos de Oriente medio (por ejemplo, Irak) o en África está sufriendo?

El año que empieza

Pasados los fastos de la despedida del viejo año y la bienvenida del nuevo, seguimos andando al hilo del tiempo.

Miramos el tiempo hacia atrás y se nos precipita nuestra biografía. El pasado ya fue: nadie lo puede cambiar. Qué nostalgia y cuánta melancolía nos da ese  mirar hacia atrás en el tiempo. Nos acordamos, eso sí, de muchas alegrías, de muchos éxitos, de aquellos  momentos en los que hemos sido felices. Pero también ponderamos cuántas oportunidades hemos perdido, cuántas ocasiones magníficas para nuestro vivir hemos desperdiciado, cuánto tiempo hemos dilapidado, cuantas penas podríamos haber evitado. Echamos de menos algunas fieles personas que nos acompañaron.

Nos consolamos y decimos: ¡A lo hecho, pecho!  O con sarcasmo: ¡Que me quiten lo bailado! Miramos pues, hacia atrás con nostalgia y melancolía.

También es fácil que olvidemos que en aquel tiempo pasado, había un amigo invisible, que rió y lloró contigo: Dios.

Ahora ya estamos en el futuro: el 2015: qué nos deparará, que nos traerá, como será. Si bien siempre miramos el futuro con ilusión, también lo hacemos con preocupada angustia, con sospechosa preocupación. En un mundo amenazado constantemente por todo tipo de riesgos y peligros, en una sociedad tan cambiante como la nuestra: qué seguridades voy a tener para vivir el futuro año que ha empezado?

Si en el pasado Dios nos sostuvo, ¿como no lo va hacer en el futuro? El traza, respetando nuestro criterio, el camino a recorrer . Cada paso que damos, cada suspiro que lanzamos, Dios lo tiene presente. Las primeras comunidades cristianas le llamaban Señor de la historia y andabam esperándole, día y tras día. Afirmaban que pase lo que pase, la última palabra siempre la tendrá Dios. ¡Suyo es el Reino, el Tiempo,  el Poder  y la Gloria! No resuena en tu corazón aquellas palabras que  se dicen en el Apocalipsis. "Ahora lo hago todo nuevo!"

La historia no va sola: avanza siguiendo el dedo de Dios. Aunque parezca a algunos que está no tiene ningún horizonte: el horizonte es Dios.

Que vengan las reformas

Todos andamos un poco alucinados por las cosas que dice el Papa Francisco. Los medios de comunicación constantemente se llenan de elogios hacia su figura. la cuestión es saber si la Iglesia, nuestra Iglesia está dispuesta a realizar ese camino de reforma y de comunión que él nos indica.

Ciertamente este aire de primavera ya venía de antes, y es fruto de una fuerte reflexión sobre la situación de la iglesia que se hiciera en la etapa anterior presidida por Benedicto XVI (su dimisión fue el revulsivo de esta reacción).

Francisco ya lleva casi dos años, y verdaderamente las reformas ya están empezando a aplicarse; pero da la sensación que ese aire tan renovador que el Papa transmite todavía no ha llegado nuestras diócesis, nuestras parroquias, a nuestras comunidades particulares.

Hay un proyecto en la diócesis de Valencia, para el próximo curso, que podría encauzar todas esas reformas que el Papa pide. Yo tengo confianza e ilusión en él, y me gustaría aplicarlo, como programación pastoral, en la parroquia de san Antonio de Padua a la voy como nuevo cura párroco  en la aquí voy a empezar a trabajar en el próximo curso.