Vuelvo a ver la extraordinaria adaptación cinematográfica que hizo Mankiewicz de Julio César. Marco Antonio, en un discurso diabólico, logra que la plebe, un minuto antes enfervorizada con la justificación que ha hecho Bruto del asesinato de César, cambie en poco tiempo su opinión sobre el magnicidio. Y remata su seducción con algo infalible. Informa al pueblo de que César se acordó de él en su testamento, que lega un montón de denarios a los ciudadanos de Roma. A partir de ahí, los agradecidos oyentes exigen que le corten la cabeza a Bruto. El ministro Marlaska, después de destituir a los jefes de la Guardia Civil por un informe (¿torticero?) en el que su gestión sale malparada, le asegura a los Cuerpos de Seguridad del Estado que desde este mes aumenta su nómina en un 20%. Es soez y barato. ¿Tal vez eficaz? Pero no puedo evitar el ataque de hilaridad cuando un sindicato de la Benemérita saca un comunicado en el que afirma algo tan calderoniano como: “Ni todo el oro del mundo puede comprar nuestra honra”. Mi frivolidad y mi desconocimiento se preguntan en qué consiste eso tan enfático de la honra. Tengo cínicas dudas, constatando la historia de la humanidad, de que todo el oro del mundo no pueda comprar lo que le dé la gana.
¡Acoge tu vida!
El Evangelio de Mateo de este domingo nos explica cómo se produce la irrupción de Jesucristo en la historia de los hombres. Mientras que el Evangelio de Lucas narra los relatos de la infancia de Jesús desde la perspectiva de María, el Evangelio de Mateo lo hace desde la perspectiva de José, que es presentado este domingo como el protagonista del episodio. En el fondo, la historia de José es también nuestra historia.
José se encuentra en una situación que no se esperaba. Está sorprendido y asustado. Tiene dudas, y trata de discernir qué es lo que debe hacer. Discernir es decidir, entre dos posibilidades buenas, la mejor según la voluntad de Dios. José era justo, y según la ley tenía que denunciar a su mujer por adulterio, pero no quiere repudiarla públicamente porque conoce a María y sabe que ella no es una adúltera. Por eso, busca una forma alternativa: hacerlo en privado.
 En medio de esas dudas, Dios irrumpe en su vida a través de un sueño, y le dice que no tema acoger a María, su mujer. Es más, le encarga poner al niño el nombre, de modo que lo reconoce como propio. El nombre, en la Biblia, revela la identidad y la misión de la persona: en este caso, Dios salva. Salvar significa que ni el pecado, ni las injusticias, ni el dolor, ni la muerte tienen la última palabra en la vida de nadie.
Las apariciones en sueños son un género literario a través del cual se expresa la manifestación de Dios en la Biblia. Eso no significa que debamos construir nuestra vida sobre sueños y fantasías. Sin embargo, también puede hacer referencia al deseo de descubrir cuál es el sueño de Dios sobre cada uno de nosotros para que seamos felices de verdad. El ángel decía: “No temas acoger a María, tu mujer”. El Señor te invita también a ti a acoger tu vida tal cual es, con sus luces y sombras, porque es tuya y porque, en el fondo, está bien. Acoge tu vida, no con resignación, sino con gozo porque ahí habla y actúa Dios. Que él nos conceda una mirada profunda de fe para poder reconocer que nuestra vida, con todos sus capítulos, felices y dolorosos, es una historia de amor extraordinaria que él va haciendo con nosotros.
Un abrazo y feliz domingo.
Jesús Girón
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Había polémica, dado el color político del pregonero. Y me imagino que más de uno de los que llenaban el templo acudió
allí para ver si saltaban chispas. Nada de ello. El concejal de Cultura Festiva del Ayuntamientode Valencia dijo un pregón lleno de mesura, con gracia y elegancia, con la mano tendida al entendimiento
y la armonía con todos: un verdadero testimonio de tolerancia y además de
equilibrio, que se debe mantener por igual entre el “poder” (nada me gusta esta
palabra) civil y el religioso. Ofreció su colaboración al prior, en un diálogo
donde cada parte tiene que saber dónde está. Recordó la igualdad que debe existir
entre todos al recordar y citar a San Pablo: …“ya no hay distinción entre
esclavos y libres, hombres y mujeres… porque todos somos uno en Cristo”. No fue una cita
gratuita.
