¿CUAL ES TU IGLESIA?

 YA NO SE ESTILA. Los creyentes, no sé si por dejadez o por conciencia de lo que es, en realidad el templo, algo que relativizo Jesús abiertamente y que sus seguidores no hicieron mucho caso, no acuden ni arman guerras de religión por la asistencia a una parroquia o a otra. Como en todo, ahora, reina la comodidad. Yo voy a misa a la iglesia que tengo más cercana o la que me es más cómoda, o donde la gente es más parecida a mí, o donde el cura pronuncia mejores homilías o me cae más simpático…

Jesús dijo a la Samaritana que llegaría un momento en que los creyentes darían culto  a Dios en espíritu y verdad. (Desde Constantino, poco caso le hicieron). Que no hacía falta meterse dentro de un templo grande o pequeño pobre o rico que la mejor iglesia es la que está construida en nuestro corazón donde allí podemos encontrar a Dios.

 

Una cosa pido al Señor. Que en mi iglesia habite el silencio para encontrarse mejor con el buen Dios, y que la sencillez y la humildad sirvan para acercarme más a Jesús el Dios de los pobres.

JESÚS, ENTRE LOS PALESTINOS

 

Jesús se retiró hacia la región de Tiro y de Sidón. En esto, una mujer cananea, que había salido de aquel territorio, gritaba diciendo: «¡Ten piedad de mí, Señor, hijo de David! Mi hija tiene un demonio muy malo». Pero él no le respondió palabra. Sus discípulos, acercándose, le rogaban: «Concédeselo, que viene gritando detrás de nosotros». Respondió él: «No he sido enviado más que a las ovejas perdidas de la casa de Israel». Ella, no obstante, vino a postrarse ante él y le dijo: «¡Señor, socórreme!». Él respondió: «No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos». «Sí, Señor –repuso ella–, pero también los perritos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos». Entonces Jesús le respondió: «Mujer, grande es tu fe; que te suceda como deseas». Y desde aquel momento quedó curada su hija. (Mt 15, 21-28)

PASTORES

 

Era invierno. Jesús andaba paseando por el pórtico de Salomón, una de las galerías al aire libre, que rodeaban la gran explanada del Templo. Este pórtico, en concreto, era un lugar muy frecuentado por la gente pues, al parecer, estaba protegido contra el viento por una muralla. Pronto, un grupo de judíos hacen corro alrededor de Jesús. El diálogo es tenso. Los judíos lo acosan con sus preguntas. Jesús les critica porque no aceptan su mensaje ni su actuación. En concreto, les dice: "Vosotros no creéis porque no sois de mis ovejas". ¿Qué significa esta metáfora? 

Jesús es muy claro: "Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco; ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna". Jesús no fuerza a nadie. Él solamente llama. La decisión de seguirle depende de cada uno de nosotros. Solo si le escuchamos y le seguimos, establecemos con Jesús esa relación que lleva a la vida eterna. Y lo primero para tomar esa decisión es escuchar su llamada. Nadie se pone en camino tras los pasos de Jesús siguiendo su propia intuición o sus deseos de vivir un ideal. Comenzamos a seguirle cuando nos sentimos atraídos y llamados por Cristo. Por eso, la fe no consiste primordialmente en creer algo sobre Jesús sino en creerle a él. 

Cuando falta el seguimiento a Jesús, cuidado y reafirmado una y otra vez en el propio corazón y en la comunidad creyente, nuestra fe corre el riesgo de quedar reducida a una aceptación de creencias, una práctica de obligaciones religiosas y una obediencia a la disciplina de la Iglesia. Es fácil entonces instalarnos en la práctica religiosa, sin dejarnos cuestionar por las llamadas que Jesús nos hace desde el evangelio que escuchamos cada domingo. Jesús está dentro de esa religión, pero no nos arrastra tras sus pasos. Sin darnos cuenta, nos acostumbramos a vivir de manera rutinaria y repetitiva. Nos falta la creatividad, la renovación y la alegría de quienes viven esforzándose por seguir a Jesús. 

José Antonio Pagola 

¿QUIEN ES CHIARA LUBICH?

 

El movimiento de los FOCOLARES es un muy buen camino para vivir el Evangelio de Jesús y que la misma Iglesia nos ofrece. Conocer quien fue su fundadora puede ayudar a muchos a adherirse a este movimiento cuya espiritualidad está muy en consonancia hoy con la del Papa Francisco. 

Esta tarde en la parroquia a las 7:30 vamos a proyectar una película bastante estimulante sobre los años de juventud y primeros de esta mujer que en cierta manera de un modo visionario se adelantó el concilio Vaticano segundo, al definir el papel que los seglares  deben realizar en la Iglesia

LA RESURRECCIÓN: UN GUIÓN

Elementos para el guión de una escena para la Resurrección de Jesús.

 

Viernes. Interior. Por la tarde.

En el exterior: Una cueva horadada en la piedra. Una gran losa de piedra redonda en la boca de la cueva. Dentro: Un banco de piedra adosado a la pared. En el banco, el cadáver de un hombre tapado por los lienzos de la mortaja.  Oscuridad una vez se cierra la puerta tapada por la losa redonda de piedra.

 

Domingo, al tercer día. Exterior. Por la mañana.

La piedra que tapaba la puerta ahora está corrida y la entrada a la tumba expedita. La luz del amanecer entra en la tumba. Dentro: no queda, nada tan solo los lienzos cuidadosamente plegados y el sudario de la mortaja.

Unas mujeres se acercan y contemplan que la tumba está vacía. Después acude María Magdalena que descubre dos ángeles que le dicen que Jesús ha resucitado. Éstos desaparecen y delante de ella hay un hombre (¿será un hortelano?) que la llama por su nombre y ella enseguida descubre en él a Jesús al oír el modo tan cariñoso como la llama. Lo intenta abrazar pero él la rechaza.

María acude a los apóstoles escondidos y les dice que ha visto a Jesús resucitado. Juan y Pedro llegan hasta el sepulcro lo ven vacío y creen en la resurrección de Jesús.

 

Hay también unos soldados que hacían guardia en la puerta de la tumba, que han puesto pies en polvorosa y han acudido a Pilatos para notificarle el extraño robo del cuerpo de Jesús.

¡Todo este batiburrillo es la demostración de la resurrección de Jesús de Nazaret!

 

Pregunta: ¿dónde está JESÚS?

MUJERES EN LA IGLESIA

 ¡Qué hacer con las leyes injustas? Llama la atención en el Evangelio en donde Jesús absuelve a la mujer adúltera, como Jesús se enfrenta no sólo a los bien pensantes fariseos y sabios judíos, sino también a las más sagradas tradiciones de la religión establecida en aquel tiempo. 

Nos viene decir que si una ley es injusta, no hay por qué obedecerla, por muy sagrada que la tradición la establezca. Más aún: habría que derogarla. Es antes el ser humano que la ley. Y el deber de la desobediencia es antes que los derechos constituidos.

 

Me gustaría que ahora y aquí, esto también se tuviera en cuenta, con tantas leyes y tradiciones que nos constriñen a los que formamos la comunidad de creyentes. Hace falta valor, pero Jesús nos enseña a tenerlo.

UNA SEÑAL

 

Un signo

Vosotros, esta humanidad tan global, tan sabia, tan preparada en muchas cosas, no os enteráis. Seguís pensando que a Dios hay que demostrarlo. Pedís signos, pruebas, os cuestiona el mal del mundo, las muertes inocentes, la realidad del pecado. Y exigís que demuestre mi amor acabando con todo ese mal. Pero ¿no veis que no dejo de enviar propuestas, mensajes, y caminos para hacerlo? 

Todos los que, como Jonás, como los discípulos, y como yo mismo, hemos gritado: «convertíos». Convertíos al amor. A la justicia. A la paz. A la compasión. Convertíos a la verdad, a la esperanza, a la vida verdadera. Y vosotros, erre que erre, empeñados en pedir signos y en cerrar los ojos y los oídos a mi palabra y al prójimo. 

Lo que no termináis de ver es que tantos hombres y mujeres sí han escuchado, y han confiado… Tantos, arriesgándolo todo, han alcanzado el amor… Ellos serán vuestros jueces. Porque, con sus vidas, demuestran que era posible.

(Rezandovoy, inspirado en Lc 11, 29-32)

LECCIÓN DE EVANGELIO EN UNA PELÍCULA

El Evangelio en una película 

Eso de amar a los enemigos y hacer el bien a los que te atacan y te critican no es un consejo evangélico que nadie sabe cumplir. Hay que tener madera de héroes para escribir ese evangelio en nuestras vidas. Pero es posible. Hay gente que tiene esa madera, incluso sin tener que hablar explícitamente de Dios. Por eso, nuestra gran admiración.

 

Os invito a ver todo eso en una película que proyectaremos el próximo viernes y luego comentaremos.

 

ROTUNDO, ENÉRGICO, CONTUNDENTE JESÚS DE NAZARET

 

Rotundo, contundente, enérgico Jesús de Nazaret 

 

No puedo dejar de transcribir el mensaje que ayer en la Misa del Domingo nos dejó el Evangelio. Un Jesús rotundo y contundente y lleno de la energía que en su corazón había, nos propone algo que es atrevido y difícil y para lo que hay que tener madera. Pero no es imposible. ¿Te atreverías tú a realizarlo?

 

Ama a tus enemigos

Ama a tus enemigos. Haz el bien a quien a te ataca, y bendice a quien te critica y habla mal de ti. Reza por esos que te difaman en público. Si alguien te da una bofetada, no le respondas con violencia, pon la otra mejilla. Si alguien te quita lo que es tuyo, entrégale algo más. Al que te pide, dale, y al que tome prestado, no se lo reclames. Al final, se trata de tratar a otros como esperarías que te traten a ti. Si amas a quien te ama, ¿qué hay de especial en eso? Cualquiera, hasta la persona más pecadora, puede corresponder al amor. Si te portas bien porque se han portado bien contigo, bien está, pero ¿tiene eso algo especial? 

Yo te digo: encuentra un modo de amar a tus enemigos, haz el bien y presta sin esperar nada a cambio. Tu recompensa será grande, ya verás qué plenitud, mostrando con tu vida el rostro del Padre, que es bueno y compasivo. No juzgues y no te juzgarán. No condenes y no te condenarán. Perdona y se te perdonará. Da y recibirás. Mucho más de lo que imaginas. Con la medida con que tú midas se te medirá.  

(Adaptación RV Lc 6,27-38)

¡IGLESIA, SAL DE TI MISMA!

 ¡Iglesia, sal de ti misma!

Preguntaba el otro día (antes de su operación) el papa Francisco a un grupo de periodistas y de responsables de los medios comunicación de la Iglesia, si el mensaje del evangelio llegaba a la gente. La necesidad de anunciar el mensaje de Jesús es urgente. Si, aún cuando, la Iglesia tiene medios para hecerlo, ¿por qué no llega a sus destinatarios? Francisco insiste que para ser creíbles, la Iglesia debe “estar en salida”. ¿Qué querrá decir con esa expresión hablando de los medios de comunicación? En primer lugar, que el lenguaje que utilice no debe ser el soberbio, periclitado y a veces rancio que usa la institución eclesial. En segundo lugar, que las plataformas desde las que hablan los jerarcas de la iglesia (sedes catedralicias, púlpitos, boletine oficiales, semanarios diocesanos, hojas parroquiales, emisoras católicas, revistas pías, asociaciones tradicionales, etc., etc.), deben cambiar para así poder salir al encuentro de tantos hombres y mujeres que de un modo u otro andan buscando la trascendencia.

Un Iglesia en salida significa que ésta en cierto modo debe “vaciarse” de sí misma, hablar al mundo de igual a igual, y humildemente, sin arrogancias, nunca “imponerse” al que vive fuera de ella o en la frontera de la creencia. No tiene sentido tratar a los alejados como feligreses rebeldes, sino como validos interlocutores. Me escandaliza entonces, esos discursos arrogantes y textos episcopales que fustigan y condenan sin matices las cosas que ocurren en este mundo.

Son posturas y actitudes que cierran las puertas. Por eso me duele tanto la Iglesia.

ARREBATAR LOS CIELOS

 

Arrebatar los cielos

 

Procura, amigo, 

caminar en lo imposible,

pues sólo la aventura nos da nombre.

Y si sueñas 

y a la vez abres los ojos,

tal vez hagas presente que hay un futuro 

que sólo a los osados les es dado:

arrebatar los cielos y asaltarlos

pese a los muros inaccesibles.

No te rindas,

que para el decidido afán,

nada hay imposible.

 

SOÑAR UN MUNDO MEJOR: LLUÍS MARCO

 

Estuve el otro día en el acto de homenaje y recuerdo a Lluís Marco Benlloch, fallecido hace unos meses. Fue al principio sacerdote y luego ya secularizado, maestro del bello pueblecito (pues parece una maqueta) de Marines. Lo organizaba el Aula de Ciutadanía del Ayuntamiento de Llìria. Con el título de “Humanismo, compromiso y trascendencia desde el perfil humano de Lluís Marco Benlloch”, tomaron la palabra tres personas que habían tenido relación con él, todos alumnos y discípulos suyos: el filósofo y catedrático Jesús Conill, la joven Lola Celda, alcaldesa de Marines, y Germán Gil profesor de Historia de la Educación. Éstos dos últimos perfilaron el retrato humano de este hombre admirable que gastó su vida en el servicio a los demás. Jesús Conill, que casi no lo conoció (¡fue su profesor de latín, en el seminario, donde Luis al principio fue enseñante latinista!) , es el que más profundizó en su retrato interior.  a través de los libros que el maestro de Marines escribió -muy amenos, por cierto, pues son memorias biográficas salpicadas de buen humor-. Conill nos habló de sus ideas, de sus creencias y de sus valores que este admirado maestro vivió y compartió con sus alumnos y vecinos.

 

Después del testimonio de algunos de los presentes en la conferencia, hablaron su viuda Dulce, y sus hijos, llenos evidentemente de sentimiento, cálido amor y recuerdo hacia una persona tan querida. En la sala todos vivimos con ellos un alto nivel de emotividad.

 

Aunque quizá ese no era el momento a mí me hubiera gustado que se hubiera hablado más de ese motor que impulsaba a Lluís Marco hacer posible la transmisión de la visión de un mundo casi utópico que Él deseaba y también cómo su fe en el Evangelio de Jesús, el Resucitado, que nunca perdió, pese a sus encontronazos con la jerarquía eclesiástica, le dio fuerza para convertir todo lo que hacía en amor generoso y entregado.

VISITACIÓN

Hoy se celebra la fiesta de la Visitación de María a su prima Isabel. Una escena maravillosa, llena de alegría. El encuentro de dos mujeres en su plenitud: en sus entrañas llevan los frutos de la acción de Dios. El pequeño Jesús, el pequeño Juan, ¡los dos a la vez tan grandes!

Las dos mujeres, allá en Ain Karem, un lugar cercano a Jerusalén que parece un paisaje suizo, se besan y abrazan sintiendo las caricias de la vida en su vientre. María se llega hasta allí para servir y ayudar a su prima. La alegría que les nace no solo es por la acción de Dios, sino también por esa actitud de ayuda y servicio que viven.

¿Sabrían ellas también que por su medio, Dios alumbraba al mundo la alegría de que a partir de entonces se hacía posible que todo cambie? María visita a Isabel y nosotros sabemos que con ellas, lo imposible siempre llega. Ellas dos, madres de la imposible alegría, adelantan la construcción de la utopía del Reino.

MUJER EN LA IGLESIA: AVANCES

 Aunque esto del feminismo y el día de la mujer nos esté sonando un poquito a matraca, quiero recordar la situación en la iglesia de la mujer y sobre todo algunos hechos recientes -unos muy discretos, otros más llamativos- de este problema tan grave que parece cerrar el acceso de la mujer a la responsabilidad e igualdad completa en la Iglesia. No menciono las actividades supletorias del sacerdote que muchas religiosas en lugares donde no hay clero realizan.

1. En un documento oficial del Vaticano se reconoce por primera vez que las mujeres pueden ser lectoras y acólitos. O sea que pueden estar arriba en el altar, con todo derecho para asistir a la eucaristía y otros actos de culto. ¿Las imagináis vestidas con alba al lado del sacerdote?

2. .Esto es más serio e importante: por primera vez, el Papa ha nombrado a una mujer nueva secretaria del Sínodo con voz y voto para intervenir en el Sínodo de los Obispos.

3. En Alemania ya hay mujeres laicas que se encargan de las administraciones de las parroquias, cosa que antes solamente eran propias del cura párroco. O sea, “párrocas” que dirigen una parroquia. El sacerdote se dedica a su servicio ministerial: celebrar la eucaristía, administrar sacramentos, predicar…

TABOR

 Tabor

Quien mira la luz de tu rostro

ve el inquieto perfil de la hoja en su árbol, 

escucha el silencio escondido en el fondo del bosque, 

sorbe la gota de agua prendida en el musgo del arroyo.

Paralizados los ojos y el aliento trocado en piedra.

Nada hay entonces como la nada.

Dichoso aquel que no siente entonces tu mirada,

ni sobre su hombro siente el peso de tu mano.

Pero hay otros caminos que tus pies pisan,

otros paisajes que graban tus pupilas. 

Cierra, si no, los ojos,

y la noche se tornará en una luz encontrada.

ENTRE FIERAS Y ÁNGELES

 

«Y vivía entre fieras, y los ángeles le servían». Qué extraña frase para describir la estancia de Jesús en el desierto, después de ser tentado.

¿Éste no fue libremente? ¿lo transporto el espíritu al desierto? ¿que desierto»: ¿ese espacio inmenso de áridas arenas o más bien el desierto de nuestras vidas y que todos llevamos dentro?, ¡¿ese corazón desierto donde ángeles y alimañas conviven y que anda deseando aquel paraíso perdido donde el león pacerá junto el cordero, los niños jugarán con las serpientes? ¿No es también el mundo, esta sociedad tan llena de salvajismo donde a veces prevalecen alimañas sobre ángeles?

Frente a San Mateo que, largo y tendido, expone las tentaciones, San Marcos es breve y expedito. Crónica rápida de una situación y también una utopía: un mundo sin alimañas ni ángeles donde el Reino de Dios se implanta.

¡HOY ES DOMINGO!: EL TERRATENIENTE CABRÓN

 

Una parábola desconcertante en el Evangelio de este domingo. Como siempre, Jesús intenta casi escandalizarnos y se le ocurre contar la historia del terrateniente «cabrón» (son palabras del profeta de Ezequiel) que se salta las normas de la justicia distributiva. Así es Dios, al que nunca entenderemos, que da su amor a todos, sean guapos o feos, los que están en primera fila o los últimos. Paga el mismo jornal a los que han trabajado solo una hora, porque él quiere y por su propia bondad, para que tengan que comer el día de mañana. 

Y veo en el periódico de hoy una foto de una familia y enseguida la contrasto con una segunda. Mirándolas, se podría uno entretener como si fuera un pasatiempo: las siete diferencias. He de suponer que Dios «el terrateniente» hará lo mismo o preferentemente hará alguna trampa?

PEDRO CASALDÁLIGA, DESCANSA EN PAZ

Le llamaban el «obispo de los pobres» pero otros, que quizá no le querían, le llamaban el «obispo rojo». Nació en Cataluña hace 92 años y era religioso claretiano que muy pronto huyendo de la dictadura de Franco se encontró con la dictadura aun más dura en el Brasil. Poniéndose del lado de los oprimidos vivió su vida de compromiso cristiano hasta el final. Era obispo pero no se le notaba: llevaba un anillo de tres al cuarto. El báculo era un bastón. Una sencilla cruz de madera era su pectoral. Una sencilla mitra, en los momentos más solemnes, adornaba su cabeza. Vestía pantalón vaquero una camisa clara. Entendió que sea cristiano consistía en vivir y anunciar el Evangelio de los pobres. Graves peligros de muerte y riesgos por su vida corrió a lo largo de ésta. 

Pero además era poeta. Sabía que la Palabra de Dios y la Palabra humana están llenas de belleza y que esta belleza sirve para construir el Reino aquí en la tierra, denunciar la injusticia, la impostura y la violencia contra los pobres.

Pedro, ahora que estás ya en la casa de Jesús el pobre, descansa en paz.

Mi homenaje hacia este hombre que tanto he admirado es transcribir estos versos suyos.

Al final del camino me dirán:

- ¿Has vivido, - ¿Has amado?

Y yo, sin decir nada,

abriré el corazón lleno de nombres.

Pedro Casaldáliga.

EL VALOR DE LA FANTASÍA

Me encuentro en "Un camino inesperado", un libro de Diego Blanco Albaroba que hace una lectura cristiana e intenta desvelar las parábolas evangélicas que existen ocultas en "El Señor de los Anillos", una cita del gran escritor inglés Chesterton que habla del valor que tienen los mitos, las leyendas y los cuentos tradicionales en nuestro modo de entender la vida. No puedo resistirme a transcribirla.

"Los cuentos de hadas no dan al niño su primera idea de los fantasmas. Lo que los cuentos de hadas dan al niño es su primera idea clara de una posible victoria sobre el fantasma. Nosotros hemos conocido íntimamente al dragón desde siempre, desde que supimos imaginar.  Lo que el cuento de hadas hace es proporcionarnos un San Jorge capaz de matar al dragón. Lo que el cuento hace exactamente es esto: por una serie de claras representaciones pictóricas, nos acostumbra a la idea de que en sus terrores ilimitados tienen un límite; de que esos informes enemigos tienen enemigos; de que esos infinitos enemigos del hombre tienen enemigos en los campeones de Dios; de que hay algo en el universo más místico que las tinieblas y más potente que el miedo poderoso" (El subrayado es mío). G.K. Chesterton. El ángel rojo.

HOY ES DOMINGO (2) TRIGO Y CIZAÑA, CENIZAS Y DIAMANTES

Ahora el mundo es un inmenso campo, donde crecen juntos el trigo y la cizaña. El gran campo de la verdad y de la mentira. Qué difícil es dilucidar cuál es una, cuál la otra. Nos gustaría poseer vista de pájaro para saber identificar desde arriba, lo que es verdadero y lo que es falso. Y desde el cielo poder erradicar aquello que es nocivo para nosotros, para la humanidad.  Pero hay que esperar a que el tiempo, que todo lo simplifica y resuelve, nos dé su última palabra. Entonces serán separados trigo y cizaña.

Pero no solo en el mundo se da esta terrible dicotomía. También en el corazón humano, la luz y la sombra, las certezas y las dudas, las verdades y las mentiras surgen con gran frecuencia. En nuestro interior se albergan como en una mina profunda, cenizas y diamantes que nublan muchas veces nuestro pensamiento y nuestras actuaciones. Saber convivir con estas contradicciones quizás sea el principio de la felicidad. 

Lo peor de todo es llenarse de intolerancia para declarar una guerra abierta a lo que nosotros creemos que es mentira, cizaña, ceniza. Pero la intolerancia que parece herramienta cruel de la gente fuerte, indica una extrema debilidad. Sajarov, el científico Premio Nobel al que no le permitieron los rusos salir de Moscú para recogerlo, decía que la intolerancia es la razón de los que saben que no tienen razón.