UN TESTIMONIO DE ENCUENTRO CON DIOS

Mañana, viernes, en el edificio renacentista del Ayuntamiento de Llìria a las 7:30 de la tarde se presentará el libro Josep María Jordán Galduf "El rumor de la fe, un camino de búsqueda personal". Editado por una pequeña pero emprendedora editorial de Llìria, a mí me cabe el honor de ser el presentador. ¡No todo es música en la antigua Edeta!

Con un buen estilo literario -y eso que su autor escribe y se expresa habitualmente en valenciá - el que fue alcalde de la izquierda y catedrático de economía, nos narra la historia espiritual de su alma, su actitud de búsqueda, de su humanismo entendido como servicio al ser humano. Saldrá de su agnosticismo relativo, y al final de este camino, que recorremos con él gracias a la lectura de su libro, se abre a la trascendencia, al encuentro con Jesús de Nazaret. Es un testimonio admirable, impagable. Os recomiendo vivamente la lectura éste libro -es una biografía del alma- que por ser breve, nos deja con más ganas.

LA BUENA NOTICIA DE MI DOMINGO: SOY UN LEPROSO.

Límpiame, Señor,
esta lepra
que se me pega

a la piel, a la entraña,
a la memoria.

Sana la herida del odio
que vuelve enemigo al hermano.
Vacía las sacas de codicia
que me encadenan a un cofre
de espejismos.
Cúrame del miedo
a tu evangelio,

cuando es profecía,
conflicto o exigencia.
Restaura los puentes caídos
que me aíslan
del hijo pródigo,
del samaritano golpeado,
del huérfano o de la viuda,
del fariseo ciego.
Libérame del ruido
que llena mis días
de promesas postizas.
Toca estas llagas
que solo tú ves,
Señor.

Abraza
las noches oscuras
del alma, y enciende
con tu fuego,
los parajes helados de dentro.

Si quieres, puedes.

(José Mª R. Olaizola, sj)

PAISAJES ANTES Y DESPUÉS DE LA TORMENTA EN EL CINE

Es interesante saber que en el buen cine, detrás de la espectacularidad aparatosa que muestra la pantalla, se reflexiona a través de las vidas personales de los que padecen lo que siente el interior humano: como se dice, el paisaje que se ve después de la batalla: la desolación, la pérdida de la inocencia, la desesperación, el miedo y la impotencia. Pero también las buenas películas, prestando menos atención a la destrucción, nos muestran así mismo grandes valores, situaciones sublimes, como son el sacrificio, el arrojo y el coraje, la solidaridad, la generosidad, la capacidad de supervivencia. En resumen: el aprecio y la defensa de la vida.

LA TORMENTA PERFECTA. (EEUU, 2000) de Wolfgang Petersen.

Un barco de pesca capitaneado por un veterano pescador con una pequeña tripulación cuyas últimas salidas se han saldado con paupérrimas capturas, busca un golpe de suerte que haga cambiar esta mala racha. Se internan entonces en el un lugar del océano más allá de las zonas frecuentadas por los pescadores. Lo que ignora es que, a la zona donde faena, se está aproximando la tormenta más aterradora y destructiva que se pueda concebir. Nos muestra de un modo convincente y real, aunque construido artificiosamente, el mayor espectáculo de un mar embravecido. También, el arrojo, la peligrosidad y solidaridad del mundo lleno  de riesgos de los pescadores.

EL VIENTO NOS LLEVARÁ(Irán, 1991) de Abbas Kiarostami

Es la segunda entrega de una trilogía de películas, esta vez centrada en los devastadores efectos de un terremoto que afectó Irán en 1990, justo sobre la zona en la que su director rodó la primera entrega. Allí, entre ruinas y escombros, el cineasta iraní se pregunta qué habrá sido de los niños que actuaron en la película. La delicada preocupación por los que sobrevivieron, el esfuerzo por reconstruir el poblado y sus vidas son admirables.

DESPUÉS DE LA TORMENTA (Japón, 2017) de Hirozaku Kore-Eda. 

Ryota es un escritor prometedor que se halla en punto muerto. Enganchado al juego, gasta todo su precario sueldo de detective privado y no puede pagar la pensión alimenticia de su hijo de 11 años. Ahora Ryota intenta ganarse nuevamente la confianza de sus seres queridos y formar parte de la vida de su hijo. La situación no parece fácil, pero un día una enorme tormenta obliga a toda la familia a pasar una noche juntos. Es un filme lleno de un fuerte humanismo, lleno de sensibilidad y donde la familia, sus lazos y relaciones tienen suma importancia.

YA LO PREGUNTABA PLATÓN

Camino al triunfo, camino a la virtud.

Esta pregunta de la sinrazón que hacía Platón en un ayer  de fin del siglo V  se puede hacer de nuevo a tantos jóvenes de hoy a los que sólo la eficacia de la acción, la buena remuneración de paga de sus trabajos y pasar al coro la fama que de oropel disfraza. ¿Es lo únicoque les interesa.

“Mi buen amigo, siendo ateniense, de la ciudad más grande y más prestigiada en sabiduría y poder ¿no te avergüenzas de preocuparte de cómo tendrás  las mayores riquezas y la mayor fama y los mayores honores y, en cambio, no te no te preocupas ni interesas por la inteligencia, la verdad y por cómo su alma va ser lo mejor posible?

Platón, Apología de Sócrates, en diálogos, I, Madrid -Gredos 1981 

Os invito a un buen cinreforum

           Cineforum en la Parroquia de San Antonio de Pádua

Viernes 28  de ABRIL. Salón Parroquial, Entrada libre . a las 21 horas   REGRESO A CASA . COMING HOME

(China 2016) de Zhang Yimouz.

                                        Presentación y coloquio por José Luis Barrera

Disfrutando de la Pascua

Después de la tensión de los días pasados de la Semana Santa (que no ha sido gran cosa), toca relajarse un poco entrando más directamente en el contacto con la naturaleza, que reverdecida por el empuje de la primavera, también resucita.

¡Feliz yo que puedo vivirlo! después vendrán las obligaciones pertinentes y la rutina diaria y otras tareas cotidianas. Como siempre, este tiempo de descanso recarga las pilas del
ánimo.

¡Feliz Pascua a todos!

Apostasía en el fútbol

El Real Madrid ha borrado de su escudo la pequeña cruz que remataba la corona monárquica que explica su adjetivo de “real”. Lo ha hecho a instancias de los países árabes con los que parece ser que tiene pingües negocios. Lo mismo se hizo tiempo ha en el club del Barcelona, que borró su amada e identitaria cruz de San Jorge.

¿Han renunciado estos dos afamados clubs a su identidad cristiana? ¿Será este signo un gesto de apostasía? En absoluto. Esto es simplemente un asunto de negocios económicos, o como se dice en el Barça, “la pela es la pela” y para ganarla se pasa por donde haga falta. Pero a buenas horas los equipos musulmanes, renunciarán a su “media luna”.  Hay que recordarlo: no existen naciones, sociedades, “equipos deportivos” cristianos. Tal vez los y amemos así para entendernos. Es cristiano aquel que se adhiere por la fe a la persona de Jesucristo, recibe el Bautismo e intenta en consecuencia un cumplir con sus compromisos. No hay instituciones cristianas, porque éstas no pueden personalmente ni creer ni recibir el bautismo.

A mí el deporte como negocio, como empresa económica, como espectáculo visual me causa singular aborrecimiento. No trago la histeria y el ruido mediático que hace mundo del deporte. Me produce espanto las risas y sonrisas, lágrimas y lamentos, saltitos de alegría y gestos estúpidos que algunos deportistas de élite realizan. Y alucino ante la gente que al verlo, se le cae la baba. Eso sí, me llena de admiración y respeto la gente anónima que sacrificando sus horas, hacen deporte, en minúsculas instalaciones públicas, o corriendo por parques y campos.

Esto se llama misericordia

Antoine Leiris, periodista, perdió a su mujer en los atentados. Fue asesinada por los terroristas en la sala Bataclan. Antoine ha escrito una emotiva carta en Facebook, que se ha hecho viral.

"El viernes me robastéis la vida de una persona excepcional, el amor de mi vida, la madre de mi hijo. Pero no tendréis mi odio. No se quiénes sois y no quiero saberlo, sois almas muertas.  No os haré ese regalo de odiaros. No responderé con odio y cólera.  No tendré miedo,  no dudaré de mis conciudadanos,  no sacrificare mi libertad por la seguridad.  Habéis perdido.

La he visto esta mañana, por fin, después de noches de espera. Estaba tan guapa como cuando se fue, el viernes, tan bella como cuando me enamoré perdidamente de ella, hace más de 12 años. 

Por supuesto que estoy devastado por el dolor.  Os concedo esa pequeña victoria,  pero dudará poco.  Se que ella nos acompañará todos los días y que nos encontraremos en el paraíso de las almas libres al que nunca podréis acceder. 

Somos dos, mi hijo y yo, pero somos más fuertes que todos los ejércitos del mundo. Ya no tengo más tiempo para vosotros, tengo que despertar a Melville de su siesta. Sólo tiene 17 meses. Va a merendar, como todos los días, después jugaremos como todos los días y toda su vida este niño luchará para ser feliz y libre. 

Tampoco tendréis su odio".

Cae la noche

Cae  la noche .

                          El hombre desdiende

infinitos peldaños

enormes galerías

hasta encontrar la pena

allí descansa, yace,

allí, vencido,

yace su propio ser.

                           El hombre puede

cargarlo a sus espaldas

para ascender de nuevo

hacia a luz penosa-

mente: puedes caminar para siempre,
caminar...
                                  ¡tú puedes,
danos nustra resurrección de cada día! 

                                                                                                         (Jose Angel Valente) 

Los libros de los Reyes

Me imagino que a más de uno, entre los regalos recibidos de los Reyes Magos, habrá sido obsequiado con un libro. A mí me han traído dos y me han hecho el hombre más feliz del mundo, porque la lectura (de un buen libro, se entiende) es un placer que el corazón ensancha e ilumina la inteligencia.

Así que yo estoy bien feliz, porque los Reyes me han traído dos libros. De uno de ellos ya ando dando buena cuenta de él, pues ya voy a mitad de su lectura. Es un gran disfrute, a  manos de Umberto Eco, visitar los lugares imaginarios y legendarios que la literatura ha creado.

Así qué, amigos, os aconsejo que leáis mucho. Sí, que devoréis los buenos libros, que no es una actividad inútil, sino que es un ejercicio que crea músculo en el corazón y enciende la luz de la mente para sostenerse en los tiempos difíciles, para encontrar el misterio de la verdadera felicidad.

El presidente sereno

De todas las cosas que hoy he podido ver (la Casa Blanca, el Pentágono, el cementerio de Arlington) en la ciudad de Whasington de la que mañana salgo para volver a New York, es el memorial Dedicado al cinco, lo que más me ha impresionado. Separada por gran distancia del edificio majestuoso de Capitolio por unas verdes praderas y un cristalino estanque de brillante agua, la estatua del presidente, sedente, aguarda en un templete de arquitectura griega. Se accede a través de una gran escalera pétrea dividida en varios tramos. En el penúltimo de ellos, grabado en el suelo, se señala el lugar donde Martin Luther King anunció aquel hermoso discurso donde decía haber tenido un sueño...

 El presidente que abolió a la esclavitud, dentro del templete, parece a esperar a la gente que va a visitarlo. Su escultura transmite serenidad, nobleza, firmeza y autenticidad al que lo mira. Ojalá estos valores se transmitan de verdad al mundo en que vivimos. Abraham Lincoln y Martin Luther King son dos personas que han influido tanto en la humanidad...

El buen samaritano (a propósito del Evangelio del Domingo)

¿Quién es mi prójimo?

Salí del trabajo al finalizar la tarde un poco más pronto que otros días. Un asunto de la empresa complicado que se me resistía, lo había resuelto de un modo redondo. Tenía hambre y pensé en la buena cena que me iba a preparar. Por la calle los viandantes, que iban a sus asuntos. De pronto, al pasar muy cerca de la esquina de un callejón, dos individuos por detrás me empujaron y me introdujeron en él. Luego, un fuerte golpe en el estómago me tumbó en el suelo. Siguieron patadas contra mi cabeza, puntapiés contra mis genitales, puñetazos contra mis riñones. Me desvanecí. Cuando me desperté me vi casi desnudo, sólo con la ropa interior llena de sangre. Mis agresores habían desaparecido. Casi no podía ver por la sangre que desde mi frente bajaba hasta los mismos ojos.

Como pude, gateando, arrastrándome salií del callejón hasta la acera en la calle principal. Intenté gritar pidiendo ayuda pero no encontré mi voz. La gente que pasaba, de lejos me miraba fijamente pero al estar cerca desviaban la mirada. Nadie se acercaba ayudarme. Pasó un largo rato hasta que alguien se acercó hasta mí. “¿Qué le ha pasado?” - me preguntó. No pude contestar, no podía hablar. Se quitó el chaquetón que llevaba y me tapó con el:  -“Voy a por el coche”, me dijo. Regresó casi enseguida, me agarró cargándome como pudo y me metió dentro de él. Luego en su casa, me bañó, curó mis heridas y me metió en la cama.

A la mañana siguiente, cuando me desperté, me encontré con ropa limpia encima de una silla y en la cocina, en una bandeja, un pequeño desayuno. Al poco tiempo regresó mi bienhechor, y me dijo que nos íbamos al hospital para que me hicieran un reconocimiento. Por el camino me preguntó quién era y qué había pasado y si me encontraba ya bien para entrar yo solo en el hospital. Afónico, le dije que sí y le di las gracias. Me dejó en la puerta de urgencias y desapareció. Nunca lo he vuelto a ver más.

"Vete y haz tú lo mismo"

Sensibles ante el dolor

Hemos dado tanta importancia a la actividad de la mente, a la voluntad y a la inteligencia que nos hemos olvidado del papel de los sentidos a la hora de creer. La Biblia da claramente la razón a esta argumentación y por eso Isaías reprochaba a los de su tiempo su corazón embotado y que viendo no ven y oyendo no oyen (Is 6, 7). Por eso, cuando Juan dice: «Lo que nuestras manos tocaron del Verbo de la vida, lo que nuestros ojos vieron y lo que nuestros oídos escucharon...» (1Jn 1, 1), está haciendo protagonista del encuentro con el Señor a la sensibilidad, a las posibilidades de nuestra corporalidad, tan descuidadas y olvidadas.

Simone Weil es una de esas figuras que impactan por su capacidad de sensibilidad ante el dolor de los otros. De ella se ha dicho que es uno de los espíritus más radicales de principio de siglo. Esta judía francesa, desarrolla en su breve vida (muere en 1943, a los 34 años) una de las más violentas introspecciones religiosas que se han producido en el ámbito occidental. La han descrito como delicada, enfermiza y un punto histérica. «Al hombre contemporáneo le es necesario pensar la religión –dice Eugenio Trías– porque de lo contrario corre el peligro de que ésta le piense a él, con resultados integristas y sectarios». ­Pues bien, Si­mo­ne Weil pensó la religión y puso sus cinco sentidos en ella. Militante de izquierda, estuvo en la columna de Durruti en la Guerra Civil española, trabajó manualmente en una fábrica hasta caer enferma de agotamiento, trabajó en la Liga de Derechos Humanos, dio clases en organizaciones obreras. Y como su compromiso no era sólo intelectual, murió de debilidad, o de tozudez, por empeñarse en vivir con el mismo presupuesto que la gente que tenía un mínimo en Francia en plena Guerra Mundial.

Es interesante cómo narra Simone de Beauvoir su encuentro con ella: «Al saber la gran hambre que había estallado en China, Simone Weil se había puesto a llorar; sus lágrimas me inspiraron más respeto que sus dotes filosóficas. Sentí envidia de un corazón capaz de latir al unísono con el mundo». La  primera vez que las dos se encontraron, Simone Weil le dijo que la tarea histórica del momento era la revolución que daría de comer a todo el mundo. La de Beauvoir objetó perentoria que el problema no era dar de comer a los hombres, sino darles un sentido para su existencia. Y sigue contando: «Ella me hizo callar diciendo: 'Bien se ve que tú nunca has pasado hambre'. Nuestras relaciones se detuvieron aquí. Comprendí que había sido catalogada como una pequeña burguesa espiritualista y me irrité, porque me creía ya liberada de mi clase y no quería ser más que yo misma. En el fondo sentía envidia de no poder conectar así con el sufrimiento de los demás».

Dice Simone Weil: «El dolor extendido sobre la superficie del planeta me obsesiona y me aplasta hasta el punto de anular mis facultades. Y sólo puedo recuperarlas y librarme de esta obsesión si puedo compartir una parte importante de riesgo y sufrimiento».

No se trata de una anorexia a lo divino sino de una sensibilidad invadida. No llegó a bautizarse, pero vivió sumergida en una compasión solidaria extrema que la condujo hasta una identificación extrema con los sufrientes. Y esa fue su  experiencia de bautismo.

Golpe de efecto

 Clint Eastwood  tiene ya muchos años. Y como algún que otro veterano director –Woody Allen, por ejemplo-  todavía sigue produciendo, escribiendo, musicando, dirigiendo e  interpretando películas. Aun cuando aun son muy recientes, algunas de ellas  siguen teniendo el brío, empuje, fuerza de un autor que parece juvenil, con el poso y serenidad de la edad madura;.Filmes que siguen asombrándonos por su factura y por su temática y por sus discursos que en Eastwood siguen siendo muy políticamente incorrectos.

“Golpe de efecto” no la ha dirigido Clint Estwood y sin embargo, todo recuerda demasiado a las películas de Clint Eastwood. El protagonista principal, el viejo cascarrabias que desprecia las “moderneces” de hoy, que mira con dolor su pasado en muchos momentos perdido, que sabe afrontar la decadencia de su vejez, que cree pese a todo en la esperanza que puede vivir en la juventud -si ésta sabe aprender-, el resistente ante los intereses y derechos de estado. Pero todo esto ya lo tenemos bien visto en el cine de que él mismo dirigió. Verlo ahora en esta película (dirigida por su ayudante de dirección) sabe guiso recalentado y pasado, a refrito. Demasiados pleonasmos de imagen, demasiadas sobre actuaciones, abundantes subrayados se juntan a mentiras de guión con trampas (¡esa confesión que hace a su hija!) y para colmo el filme no llega a focalizar del todo el núcleo de su mensaje. Asi, que, Robert Lorenz, mejor ayudes a Eastwood en la dirección y deja al maestro actuar. 

¡Hijo mío, Absalón, hijo mío, hijo mío!

Estos  días, en la lectura continua de la Misa diaria, estamos leyendo, como primera lectura, la historia de David, que tan magistrlamente está escrita en el II libro de Samuel. Antes de ayer se evocaba la muerte de Absalón y la dramática reacción de su padre el Rey David. No he leído en tiempo una página más llena de emoción y dolor por la muerte de un hijo. Es una verdadera joya literaria. Si podéis, leedla: II Sam 18, 9-10. 14. 24-25. 30—19, 3. Casi os hará llorar.

Pero lo que más llama la atención de la historia de David, como de toda la historia del pueblo de Israel, es que a pesar de los graves y tremendos pecados (que nunca se ocultan al lector) y que, precisamente a través de ellos, Dios actuaba para llevar a cabo la promesa que en David se hizo aun más firme y granada: que algún día llegaría nuestra salivación por Jesús de Nazaret y que ésta se había de efectuar a través de la historia.